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The duo’s debut album sets off on an airy, groovy odyssey.

Recorded at the legendary La Frette studio (Parcels, Fontaines D.C.), the album follows an extensive period of demo development.

Immersed alongside outstanding musicians, the team worked in a relaxed, old-school spirit: a handful of takes, tape recording, and analog gear. Plenty of space was left for ideas to emerge organically in the studio. The arrangements—synthesizers, flute, backing vocals, percussion—were then carefully refined over many months.



"Idésia" stands out for its delicate production, brought to life by Maxime Kosinetz on recording (Oracle Sisters, Bon Voyage Organisation), Stan Neff on mixing (Andrea Laszlo de Simone, Polo & Pan), and Chab on mastering (Daft Punk, La Femme).



The record unfolds across changing sonic landscapes, with Will’s voice gliding over melodies rooted in a bright, warm groove. A subtle blend of pop and Californian warmth runs throughout the album.

The album explores themes of childhood (Sur le Chemin de l’École, L’Île Perdue), ecstatic escapes (Holiday(s), Pas de Côté, Escalier), and simple pleasures (Le Bal, Cavalière de l’Aube). It also casts a poetic eye on the evolution of the world (Dernier Vol, Robot Rêveur, Balayeur de l’Espace). Will & Paul play with contrasts, shifting perspectives along the way.



"Idésia" is the imaginary world in which Will & Paul gracefully lose themselves - a suspended place between nostalgia and science fiction, as if their silhouettes were drifting from a bright, carefree past toward a place suspended in time.

Grand Theft war eine einmalige Explosion von Heavy-Rock-Wahnsinn aus Seattle im Jahr 1972. Was als augenzwinkernder Seitenhieb auf die Bombastik von Bands wie Grand Funk Railroad begann, entwickelte sich schnell zu etwas Rohes, Echtem und ganz Eigenem. Dave Barohs knurrende Gitarrenriffs, Kevin Marins donnernder Bass und Phil Klitgaards ursprüngliches, aber präzises Schlagzeugspiel schnitten wie eine knallende Peitsche in einer stürmischen Nacht durch die Luft. Ihre einzige LP, die in einer einzigen chaotischen Session aufgenommen wurde, fängt einen Moment ungefilterter Energie ein. Tracks wie ,Scream (It's Eating Me Alive)" und ,Closer to Herfy's" entstanden aus koffeinreichen langen Nächten, Insiderwitzen, scharfem Verstand und einer neuen Hingabe an die Aggressivität. Mit Radio-DJ/Manager Burl Barer, der das Chaos lenkte, erlangte das Album regionale Bekanntheit, einen ,Dream Date"-Promo-Wettbewerb und sogar Lob von Lester Bangs. Live-Auftritte waren selten - spontane, ohrenbetäubende Blitzauftritte -, aber die Legende von Grand Theft wuchs noch lange nach der Auflösung der Band weiter. Was als flüchtiger Scherz begann, wurde zu einer Proto-Metal-Kuriosität, einer Wildcard im Deck des frühen 70er-Jahre-Rock. Grand Theft bleibt ein Zeugnis des ungezähmten Geistes des Rock und ein Urschrei angesichts der Konvention.

,Stürmische und kathartische Dark-Pop-Perlen", schrieb Gorilla vs Bear über Jessica Weiss' frühe Soloarbeiten. Die Sängerin und Songwriterin von Fear of Men bringt dieselbe lyrische Präzision und emotionale Intensität in ihr Soloprojekt New German Cinema ein. Es hat fünf Jahre gedauert, zwischen London und LA, aufgebaut aus nächtlichen Dateien, langen Stillephasen und der stillen Beharrlichkeit zweier Menschen, die versuchen, etwas Schönes von entgegengesetzten Enden der Welt aus zu vollenden. Produziert mit Alex DeGroot (Zola Jesus, Cate Le Bon), wirkt es sowohl forensisch als auch hingebungsvoll, das Produkt von jemandem, der die Katharsis nicht überstürzt. Pain Will Polish Me präsentiert sich sowohl einsam als auch verbindend, als wäre es aus Fernübertragungen zwischen zwei Traumzuständen entstanden. Weiss nennt es eine Meditation über Pop und den europäischen Arthouse-Autoren Rainer Werner Fassbinder. Es verfolgt, wie Intimität und Kontrolle ineinander übergehen, bis es unmöglich ist zu sagen, wo das eine endet. Die Songs handeln von den Teilen von dir selbst, die sich in der Liebe auflösen, und von den kleinen Gewalttaten, die damit einhergehen, wenn man bekannt ist. Sie bewegen sich durch klaustrophobische Beziehungen, Obsession, Hingabe, Zyklen des Leidens, die sich allmählich wie Hingabe anfühlen. Die Sprache ist Pop, aber das Gefühl ist etwas Fremderes, Kälteres, Innerlicheres. Die Songs bewegen sich im Schatten. Es ist ein Album darüber, sich selbst zu verlieren, um zu sehen, was übrig bleibt. Ein Dokument der Liebe als Besessenheit, Wiederholung, Überleben. Eine Meditation über die Liebe als Spiegel und Untergang, in Fragmenten gestaltet und dann zu einem Ganzen zusammengefügt.

In ,Osni the Flare", dem zweiten Teil von Tristan Allens mythischer Trilogie, zeigt der Komponist, Produzent und Puppenspieler, wie ein Sterblicher durch die Entdeckung des Feuers zu einer Gottheit wird. ,Osni the Flare" wurde über vier Jahre hinweg mit wortlosen Gesängen, Orgeln, Okarinas, einer Menge Spielzeuginstrumenten und einem ausgeklügelten Sounddesign aufgenommen und erzählt in vier akustisch und visuell beeindruckenden Akten von den Ursprüngen der Flamme und der Zeitlichkeit. Allen webt einen Schöpfungsmythos, der zwischen Schönheit, Schatten und wehmütiger Glut wechselt, und schafft so ein Portal zu einem sorgfältig gestalteten, emotional kraftvollen Klang und einer Geschichte, die durch ein fantastisches Reich hallen. Allen wurde in Saratoga Springs, New York, geboren und hat Kindheitserinnerungen an den Aufenthalt seiner Familie in Japan. Sein Weg führte ihn zu prägenden Begegnungen, darunter mit seinem Lehrer Andy Lorio, der das wachsende Interesse und Können des jungen Musikers am Klavier durch Improvisationstechniken förderte, und Amanda Palmer, die ihn mit 16 Jahren während eines Sommerprogramms am Berklee College entdeckte und seine erste Veröffentlichung durch Crowdfunding finanzierte. Nachdem er an der Berklee Klavier studiert, das Live-Elektronik-Kollektiv Nue mitbegründet, mit der Metal-Band Dent durch China getourt und zwei Solo-Klavier-EPs veröffentlicht hatte, zog Allen 2018 von Boston nach Brooklyn. Eine Anzeige auf Craigslist führte zu einer Puppenspielausbildung bei Mike Leach, der ihnen sechs Monate lang beibrachte, wie man eine Marionette richtig führt, was ihnen eine Stelle als Darsteller am renommierten Puppetworks Theater einbrachte. Diese harte Arbeit, zusammen mit dem Kontakt zu den Artefakten des Bread and Puppet Theater ihres Vaters und dem balinesischen Schattenspiel, brachte Allen zu ihrer kreativen Praxis: Komponieren für akustische Instrumente, elektronisches Arrangieren und Auftritte mit Puppenspiel. Osni the Flare erzählt einen Schöpfungsmythos, in dem die Titelfigur in einem Garten aufwacht und Äpfel von einem Baum pflückt. Von einem Loon herbeigerufen, macht sich Osni auf, den Baum vor der Kälte des Winters zu schützen. Als der Loon von einem Drachen verschlungen wird, wagt sich Osni in dessen Bauch und entdeckt dort Glut. Als er diese Glut dem Baum anbietet, entzündet sich dieser - der Ursprung des Feuers selbst. Iso, der Gott des Meeres, greift mit einer Flut ein, die Osnis Garten überschwemmt. Nach seinem Tod gelangt Osnis Seele in das Reich der Schatten, wo sie sich Tin und Iso anschließt und zur Gottheit des Feuers wird - Osni the Flare. Das Album klingt menschlicher und kindlicher als sein Vorgänger ,Tin Iso and The Dawn" und wechselt von der Perspektive der Götter als Beobachter zu der des ersten sterblichen Charakters in Allens Welt. Unterstützt durch neue Liebe, kanalisiert das Projekt Gefühle in Musik, die zu einem ganz eigenen Zauber wird. Wie Tin Iso beginnt und endet das Album mit Klavierklängen als Portal, das die Heimat repräsentiert, während Osni sich auf eine Reise durch drei Reiche begibt: das Land der Lebenden, das Zwischenreich und das Jenseits. Osni the Flare wurde fast komplett mit einem Aston-Kondensatormikrofon in Allens Wohnung in Brooklyn mit Blick auf den Cypress Hills Friedhof aufgenommen und besteht aus Spielzeugklavier und Flöten, Okarinas, Harmonium, Pumporgel, E-Bass und Kontrabass, Gadgets und einer umfangreichen Sammlung von Spieluhren und Glocken. Die Gesangsmelodie - inspiriert vom Summen seiner Partnerin Virginia Garcia Ruiz, das an Pans Labyrinth erinnert - war Allens erster Ausflug in den Gesangsbereich, wobei er eine Melodie ohne Worte verwendete, um den Zuhörern zu ermöglichen, die Protagonisten zu bleiben. Die Flöten wurden Note für Note akribisch aufgenommen, darunter balinesische Sulings, Fundstücke aus chinesischen Souvenirläden und vogelförmige Okarinas. Die Spieluhren wurden langsam aufgezogen, einzeln gesampelt und dann neu arrangiert und gestimmt, um Virginias Summen zu verdoppeln. Ein ausgedientes Casio SK-1 mit einem kaputten Lautsprecher wird mit einem Harmonium kombiniert, um Akkordtexturen zu erzeugen. Stundenlange Improvisationen, die durch Bastl Thyme und NanoVerb geleitet wurden, erzeugten lange, ausklingende Delays, wobei die besten Momente für Songs ausgewählt wurden. Feuergeräusche entstanden durch Fingernagelklicken auf Klaviertasten. Feldaufnahmen hielten das Zerlegen eines Klavieruntergestells, das Löschen von Kerzen und Geräusche aus einem Hospiz fest. Die Stimme des Drachen spricht Worte aus Allens erfundener Sprache. Die Melodie liegt oft im Bass - inspiriert von Goth und Gamelan - mit nach oben gerichteten Verzierungen. Der detailreiche Ansatz spiegelt eine Punktierung wider, die Allens Original-Artwork für das Albumcover ähnelt und durch ihre obsessive Arbeit kleine Teile zu einem großen Bild zusammenfügt - unter der Dusche, vor dem Einschlafen, mitten im Satz. Das Klavier wurde von der Toningenieurin Katie Von Schleicher bei Figure 8 Recording neu aufgenommen, gemischt wurde das Album von Paul Corley. Der technische Leiter Jim Freeman arbeitete vier Monate lang am Halsgelenk und fünf Monate lang an den Schultern der Basswood-Stabpuppe, die von Bruce Schwartz' Ballerina inspiriert ist. Freeman verbrachte Jahre damit, ein selbstgebautes LED-System zu entwickeln, um das Puppenspiel von der Bühne aus zu beleuchten, und sein unwillkürliches Pfeifen während der Arbeit wurde heimlich aufgenommen und ist im Schlussmoment zu hören. Die Herstellung der Puppen wurde von Miryam Moutillet und Lauder Weldon überwacht, die hybriden Köpfe wurden von Duygu Bayar Ekren entworfen. Seit der Veröffentlichung von Tin Iso im Jahr 2023 hat Allen in der experimentellen Puppenspiel-Community von New York City eine Heimat gefunden und wird von der Jim Henson Foundation und La MaMa unterstützt. ,Osni the Flare" steht für Tristan Allens kontinuierliche Weltgestaltung mit akribischer Kontinuität - viele bewegliche Teile, die in funkelnder Kohäsion präsentiert werden, wobei sich jede Komponente aus einer Idee entwickelt, wie eine Fantasy-Serie, die im selben Reich spielt. Das Album erreicht das, was sich Allens kindliches Ich beim Anschauen von Fantasy-Filmen vorgestellt hat: Musik, die nicht so klingt, als würden Menschen Instrumente spielen, sondern wie das Werk der fantastischen Welt selbst. Durch die Kunst des Puppenspielers, ,wahre Lügen zu erzählen", lädt Allen die Zuhörer ein, etwas Ursprüngliches und Unmittelbares zu erleben. Während Osni sich von einem Sterblichen zu einer Gottheit verwandelt, zeichnet das Album nicht nur den Ursprung des Feuers nach, sondern auch den Ursprung des Mythos selbst.

Lo Recordings are very proud to announce the release of a beautiful collaborative project. A seamless sonic journey that guides us through the filmic landscape of a bygone era. Chiming in the past and resonating in the present.

Meg Morley and Haiku Salut combine their talents for the reimagining of a score for the 1930's silent film People on Sunday. Inspired by their live performance and screening of the classic at the Flatpack festival. The release was five years in the making as they set out to capture the compositions in the studio, blending Morley’s expressive piano with Haiku Salut’s textured electronics. The result has given rise to an album that belies its historic source with a fresh and clean sound and a complex ever moving series of compositions.. 'The Lost Score' is a vibrant contemporary album for our time.

Haiku Salut are an instrumental trio whose music blends electronica, neo-classical and folk into richly layered, cinematic soundscapes. Known for their enigmatic performances and live scores to silent films, they create immersive experiences that merge timeless visuals with modern experimental sound.

Meg Morley is a Melbourne-born London-based pianist, composer and improviser who pursues cross-cultural and interdisciplinary collaborations, focusing on storytelling. Her classically trained precision and jazz-inflected improvisations have brought her to prominence through her compositions for classical and jazz ensembles, accompaniment for dance companies (Pina Bausch, English National Ballet) and her internationally-acclaimed original scores for silent film.

Mark IJzerman’s debut album Flounder Maps sounds like wandering through a world that's both familiar and strange. Forests humming with electricity, machines that breathe. Warm synths drift into chaos, calm moments crack open into something urgent. It's about things growing, falling apart, becoming something else. Inspired by eco-fiction and near-future imaginings, it pulls you through landscapes that feel alive and uncertain. The album takes its name from navigating uncertain ground. Music for a world in flux.

Die Alternative/Emo Rock-Band Tigers Jaw kehrt mit Lost on You zurück, einem fesselnden siebten Studioalbum, das von ihrem langjährigen Kollaborateur Will Yip (Turnstile, Scowl) produziert wurde. Das Album knüpft an den Erfolg von I Won't Care How You Remember Me aus dem Jahr 2021 an und verfeinert ihren verletzlichen, aber selbstbewussten Stil mit neuen Dynamiken, Texturen und Klängen. Durch ihre Chemie und Offenheit untereinander haben Tigers Jaw einen neuen Höhepunkt ihrer Kreativität erreicht, von dem aus die Band die Veränderungen im Leben verarbeitet, die irgendwann jeden treffen. Lost On You fängt auf elektrisierende Weise die Schönheit des Loslassens ein, die Erinnerung daran, dass man das, was man bereits erlebt hat, überstanden hat, und das Wissen, dass man auch die neuesten Übergänge im Leben meistern wird. Walsh sagt, dass es in "Primary Colors", einem hellen und nachdenklichen Track mit einem klagenden, melancholischen Gitarrensolo, darum geht, ,dass deine Gefühle völlig überwältigt und eingenommen werden. Man erlebt Dinge oder sieht Gefühle in Farben. Es ist eine allumfassende Erfahrung, die den ganzen Körper einnimmt." Das ist ein bedeutungsvoller Rat in Krisenzeiten: Bleibe inmitten der Höhen und Tiefen präsent, dann wirst du Ruhm finden. Lost On You ist eine atemberaubende Erinnerung daran, dass du, egal was du durchmachst, immer am Steuer sitzt. Empathischer Alternative

Die Alternative/Emo Rock-Band Tigers Jaw kehrt mit Lost on You zurück, einem fesselnden siebten Studioalbum, das von ihrem langjährigen Kollaborateur Will Yip (Turnstile, Scowl) produziert wurde. Das Album knüpft an den Erfolg von I Won't Care How You Remember Me aus dem Jahr 2021 an und verfeinert ihren verletzlichen, aber selbstbewussten Stil mit neuen Dynamiken, Texturen und Klängen. Durch ihre Chemie und Offenheit untereinander haben Tigers Jaw einen neuen Höhepunkt ihrer Kreativität erreicht, von dem aus die Band die Veränderungen im Leben verarbeitet, die irgendwann jeden treffen. Lost On You fängt auf elektrisierende Weise die Schönheit des Loslassens ein, die Erinnerung daran, dass man das, was man bereits erlebt hat, überstanden hat, und das Wissen, dass man auch die neuesten Übergänge im Leben meistern wird. Walsh sagt, dass es in "Primary Colors", einem hellen und nachdenklichen Track mit einem klagenden, melancholischen Gitarrensolo, darum geht, ,dass deine Gefühle völlig überwältigt und eingenommen werden. Man erlebt Dinge oder sieht Gefühle in Farben. Es ist eine allumfassende Erfahrung, die den ganzen Körper einnimmt." Das ist ein bedeutungsvoller Rat in Krisenzeiten: Bleibe inmitten der Höhen und Tiefen präsent, dann wirst du Ruhm finden. Lost On You ist eine atemberaubende Erinnerung daran, dass du, egal was du durchmachst, immer am Steuer sitzt. Empathischer Alternative

Bruno Silva, operating here under his restless Serpente alias, returns with Visita do Fogo — a sharp, stripped-back and incendiary counterpoint to the drifting, dream-jazz abstractions of Dias da Aranha. If that record floated like smoke, this one crackles and snaps like dry wood.

Visita do Fogo finds Silva stepping back into the heat of his beat-driven origins, embracing a raw, forward-leaning approach that feels closer to his live detonation than a studio construction. The record is built on stark materials — drum fragments, percussive jolts, scorched-earth loops — all manipulated with his unmistakable “screw” instincts: micro-cuts, sudden pivots, rhythmic false floors and the sense that the track might turn itself inside-out at any moment.
Rather than smoothing edges or leaning into atmospherics, Serpente doubles down on urgency. Each piece moves through the record with a chop-and-go physicality, a kind of ritual propulsion that never settles into comfort. Silva’s rhythmic language remains entirely his own: crooked but precise, feral yet meticulous, rooted in dance structures but constantly mutating away from them.

Visita do Fogo is less a sequel to Dias da Aranha than a flare shot into the same night sky — brighter, hotter, and designed to leave afterimages. It captures an artist burning forward, shedding everything unnecessary, trusting the flame.

Death Is Not The End present a further volume of Arja Kastinen's eerie amalgamations of 110 year old wax cylinders with her own meticulously transcribed takes, this time focussing in on Armas Otto Väisänen's field recordings of kantele player Iivana Mišukka (b. 1861 d.1919).

"Ivana Mišukka (1861–1919) was one of the Karelian kantele players recorded by the folk music researcher Armas Otto Väisänen on wax cylinders in 1916 and 1917. In the early 20th century, the remote areas of Border Karelia were undergoing the final phase of a transformation in musical culture, with the ancient runo song tradition giving way to newer forms of music. This transition is reflected in Mišukka's repertoire and choice of instrument. The ancient small kantele, hollowed out of a single piece of wood, was already rare at the turn of the century. Mišukka's kantele was a new type of instrument with 26 strings, constructed of several parts, but he played it using the traditional plucking technique. Like other Border Karelian kantele players, his repertoire consisted of music rooted in runosong culture, as well as newer dances and songs from the east and west. Most of the recorded material falls into the latter category.

Ivan Bogdanov Mišukka was born out of wedlock in Suursara village, Suistamo, on 1 May 1861. He began playing the kantele at the age of five or six, quickly mastering the instrument. In adulthood, he was considered one of the area's best master players. Mišukka was landless for most of his life and lived in different parts of the Suistamo parish. His first wife, Tekla Markintytär, died in 1897 at the age of 40, and his second wife, Jevdokia Filipintytär Jeminen, died in 1907 at the age of 50. Seven children were born from the first marriage, two of whom died young. The third wife, Maria Ignatintytär Gurnan (Kuurnanen), was a well-known master of lamentations. Together with Maria, Iivana Mišukka worked as a tenant farmer in the village of Suursara. Mišukka suffered from rheumatism, which prevented him from participating in physical work like Maria. This was apparently partly the reason why Iivana Mišukka went to earn extra money by playing the kantele on gig trips. He often had other traditional artists from Suistamo as his travelling companions, such as the runosingers Konstantin Kuokka and Iivana Onoila. Iivana Mišukka died in Leppäsyrjä village, Suistamo, on 18 May 1919 at the age of 58, and his kantele was donated to Teppana Jänis.

Mišukka only used 14 of the 26 strings on his kantele, playing the same tunes either a fourth higher or lower. He tuned his kantele to the major scale using fifths, except for a low seventh scale degree on the upper strings, but not below the fundamental. Since he did not use the seventh note of the scale on the upper strings at all, he could use the major scale both lower and a fourth higher with this tuning. According to Mišukka, the sound of higher, or 'finer', strings is 'more beautiful', while that of lower ones is 'greater'. Among runosingers, the size of the thirds varied, ranging from major to minor to neutral. A similar phenomenon can be observed in kantele tunings, where the third, sixth and seventh scale degrees vary in a comparable way.

During a meeting, Väisänen suggested that Mišukka play the smaller kantele belonging to Konstantin Kuokka. The idea was to bring it closer to the horn to improve the recording quality. However, the kantele was completely out of tune, and now Mišukka tuned it to the Lydian scale (track 18).

Using the old plucking technique, Mišukka placed his right middle finger on the fundamental tone, his right index finger on the second scale degree, his left middle finger on the third scale degree and his left index finger on the fourth scale degree, and his right thumb on the fifth. The thumb also played the notes above the fifth note of the scale. As Mišukka remarked to Väisänen: 'Peigaloll' tuloo enemb ruadoa' (the thumb has to do more work). However, he did not use the seventh note of the scale on the upper strings at all. Below the fundamental note, he played the seventh and sixth notes of the scale with his right middle finger of and the fifth note of the scale with his right ring finger. This fifth scale degree below the fundamental is almost always used as a drone. Sometimes, when the melody required it, Mišukka, like other players, also varied the fingering. He would also occasionally strike the same string with the side of his fingernail after plucking it.

The wax cylinder recordings of Karelian kantele players are kept in the archives of the Finnish Literature Society in Helsinki, Finland. Copies were made of them onto reel-to-reel tapes in both the 1960s and 1980s. The 1960s copies are mono and the 1980s copies are stereo. However, not all kantele recordings from these decades have survived.

The sound of the kantele is difficult to hear in wax cylinder recordings due to its low volume, and it occasionally becomes completely obscured by noise. During the copying process, the cylinder sometimes rotates unevenly, resulting in breaks or jumps in the music. Additionally, the rotation speed of the cylinder in the copies does not correspond to the performance speed of the original music, which alters the pitch. However, since Väisänen's precise notes are available in the archive, it is possible to deduce the melodies, their speed, and the tuning level of the kantele in the recordings. Of the copies of the original recordings from the 1960s and 1980s, I have selected the one that best met the requirements of this publication and adjusted the speed of the recording to align with Väisänen's notes. To enhance the listening experience, I have replayed the songs, which now partly overlap the old recordings on this release."

— Arja Kastinen

Death Is Not The End present a further volume of Arja Kastinen's eerie amalgamations of 110 year old wax cylinders with her own meticulously transcribed takes, this time focussing in on Armas Otto Väisänen's field recordings of kantele player Iivana Mišukka (b. 1861 d.1919).

"Ivana Mišukka (1861–1919) was one of the Karelian kantele players recorded by the folk music researcher Armas Otto Väisänen on wax cylinders in 1916 and 1917. In the early 20th century, the remote areas of Border Karelia were undergoing the final phase of a transformation in musical culture, with the ancient runo song tradition giving way to newer forms of music. This transition is reflected in Mišukka's repertoire and choice of instrument. The ancient small kantele, hollowed out of a single piece of wood, was already rare at the turn of the century. Mišukka's kantele was a new type of instrument with 26 strings, constructed of several parts, but he played it using the traditional plucking technique. Like other Border Karelian kantele players, his repertoire consisted of music rooted in runosong culture, as well as newer dances and songs from the east and west. Most of the recorded material falls into the latter category.

Ivan Bogdanov Mišukka was born out of wedlock in Suursara village, Suistamo, on 1 May 1861. He began playing the kantele at the age of five or six, quickly mastering the instrument. In adulthood, he was considered one of the area's best master players. Mišukka was landless for most of his life and lived in different parts of the Suistamo parish. His first wife, Tekla Markintytär, died in 1897 at the age of 40, and his second wife, Jevdokia Filipintytär Jeminen, died in 1907 at the age of 50. Seven children were born from the first marriage, two of whom died young. The third wife, Maria Ignatintytär Gurnan (Kuurnanen), was a well-known master of lamentations. Together with Maria, Iivana Mišukka worked as a tenant farmer in the village of Suursara. Mišukka suffered from rheumatism, which prevented him from participating in physical work like Maria. This was apparently partly the reason why Iivana Mišukka went to earn extra money by playing the kantele on gig trips. He often had other traditional artists from Suistamo as his travelling companions, such as the runosingers Konstantin Kuokka and Iivana Onoila. Iivana Mišukka died in Leppäsyrjä village, Suistamo, on 18 May 1919 at the age of 58, and his kantele was donated to Teppana Jänis.

Mišukka only used 14 of the 26 strings on his kantele, playing the same tunes either a fourth higher or lower. He tuned his kantele to the major scale using fifths, except for a low seventh scale degree on the upper strings, but not below the fundamental. Since he did not use the seventh note of the scale on the upper strings at all, he could use the major scale both lower and a fourth higher with this tuning. According to Mišukka, the sound of higher, or 'finer', strings is 'more beautiful', while that of lower ones is 'greater'. Among runosingers, the size of the thirds varied, ranging from major to minor to neutral. A similar phenomenon can be observed in kantele tunings, where the third, sixth and seventh scale degrees vary in a comparable way.

During a meeting, Väisänen suggested that Mišukka play the smaller kantele belonging to Konstantin Kuokka. The idea was to bring it closer to the horn to improve the recording quality. However, the kantele was completely out of tune, and now Mišukka tuned it to the Lydian scale (track 18).

Using the old plucking technique, Mišukka placed his right middle finger on the fundamental tone, his right index finger on the second scale degree, his left middle finger on the third scale degree and his left index finger on the fourth scale degree, and his right thumb on the fifth. The thumb also played the notes above the fifth note of the scale. As Mišukka remarked to Väisänen: 'Peigaloll' tuloo enemb ruadoa' (the thumb has to do more work). However, he did not use the seventh note of the scale on the upper strings at all. Below the fundamental note, he played the seventh and sixth notes of the scale with his right middle finger of and the fifth note of the scale with his right ring finger. This fifth scale degree below the fundamental is almost always used as a drone. Sometimes, when the melody required it, Mišukka, like other players, also varied the fingering. He would also occasionally strike the same string with the side of his fingernail after plucking it.

The wax cylinder recordings of Karelian kantele players are kept in the archives of the Finnish Literature Society in Helsinki, Finland. Copies were made of them onto reel-to-reel tapes in both the 1960s and 1980s. The 1960s copies are mono and the 1980s copies are stereo. However, not all kantele recordings from these decades have survived.

The sound of the kantele is difficult to hear in wax cylinder recordings due to its low volume, and it occasionally becomes completely obscured by noise. During the copying process, the cylinder sometimes rotates unevenly, resulting in breaks or jumps in the music. Additionally, the rotation speed of the cylinder in the copies does not correspond to the performance speed of the original music, which alters the pitch. However, since Väisänen's precise notes are available in the archive, it is possible to deduce the melodies, their speed, and the tuning level of the kantele in the recordings. Of the copies of the original recordings from the 1960s and 1980s, I have selected the one that best met the requirements of this publication and adjusted the speed of the recording to align with Väisänen's notes. To enhance the listening experience, I have replayed the songs, which now partly overlap the old recordings on this release."

— Arja Kastinen

Aurora-Glow-Vinyl, limitiert auf 700 Exemplare. Lange war es ruhig um Sound Of Smoke aus Freiburg im Breisgau. Nachdem das Psychedelic Soulrock Quartett ihre letzte Platte PHASES im Frühjahr 2023 über Tonzonen Records veröffentlicht hatte, gab es viel Zuspruch innerhalb der deutschen und teils auch internationalen Szene. Aufgrund anschließender diverser privater Umstände, unter anderem ein Baby und der Umzug in eine andere Stadt, hatte sich die Band darauf geeinigt, sich mehr dem Songwriting zu widmen und das Touren zu reduzieren. Nun freuen sich die Freiburger*innen im März 2026 ein neues Album zu präsentieren! MIRAGE, so wird die 3. Langspielplatte der Band heißen und knüpft an das bewährte Konzept von Sound Of Smoke an: Johannes Braunsteins vorantreibende Schlagzeugbeats, Florian Kiefers donnernder Bass, welcher teilweise schon als Rhythmusgitarre interpretiert werden kann, Jens Stövers elektrische, twangy Gitarre ergänzt mit sphärischen Echo- & Fuzz-Sounds, sowie oszillierende Synthesizer. Zu guter Letzt gibt Isabelle Bapté mit ihrer souligen Stimme und Flöteneinsätzen dem Sound Of Smoke den famosen, individuellen Touch, welcher die Band so einzigartig macht.

Die 15 Songs sind eine Reise und zaubern uns mit der klassischen Rock-Group (Gitarre, Bass, Schlagzeug) sowie mit Slideguitar, Geige, Nyckel-Harpa, Chor, Klavier- und Orgelsounds bunte Bilder in den Kopf. Eine Mischung aus erdigem Blues - Country und Folkrock mit prägnanten Lyrics auf deutscher und sorbischer Sprache.Die Musik öffnet mit ruhigen, tiefen, gospelartigen Passagen Räume und bewegt sich bis hin zum Punkrock.Textlich handelt das Album vom Weg, den du mit der Zeit gehst, von den damit verbundenen Sorgen, vom Ringen mit dem Guten und dem Bösen, von Liebe, von Freundschaft aber vor allem von Hoffnung. Der Sound von J.J.Cale, Neil Young und Ry Cooder verschmilzt mit modernem Postpunk und kreiert etwas ganz eigenes. Ein Album mit vielen Ecken, Kanten und Rundungen.Jacke selbst nennt seine Musik Lusitzana, was eine Anspielung auf den Begriff Americana ist. Hier gehts jedoch um das Leben in den langsam austrocknenden Sümpfen und Wäldern der Lausitz, rund um die Spree - Wo die Wölfe heulen und die Schafe ins Gras beißen. Aber die Hoffnung stirbt zuletzt und der Rock wird siegen! (Henne)

Yeun Elez opens a breach: that of a forgotten threshold, a gateway to Hell concealed beneath the peat and legends of the Breton marshes, from which Hoel Moce borrows the name for this project.

Born from Celtic tales passed down in hushed tones, it summons wandering souls, suspended spirits, and those who have already reached the end of their journey. Having escaped from Techno Thriller, Hoel founded Yeun Elez in 2022, as an autonomous and haunting sonic territory.

Surrounded by talented collaborators (Maria: NaturaMorta, Lou Savary de Reymour), he weaves a ritualistic and visceral music, traversed by dreamlike landscapes, misty battlefields, and a fantastical medieval Brittany.

Between pagan symbolism and spectral visions, the project explores the murky depths of the human condition. Thus, birth, love, decline, death: the themes emerge as archaic truths. Betrayal and revenge exist alongside devotion and the quest for an ideal that transcends us.

Mixed by Luc Bersier (Reymour) and then mastered by Tioma Tchoulanov (UVB76, Nze Nze), this album by Yeun Elez doesn't reconstruct the past: it invents it to better haunt it.

Music like a rite of passage, both rooted and timeless, like an inner journey, dark and necessary, to a place where myths refuse to die.

Multi-platinum singer, songwriter and filmmaker Melanie Martinez returns with HADES, her long-awaited fourth studio album and first full-length release in three years. Following a career-defining run that has generated over 30 billion global streams, 5.54 billion YouTube views, and a worldwide audience of 62.2 million+, HADES arrives as the next chapter in a momentous ascent. Her previous three albums CRY BABY, K-12, and PORTALS, all debuted at #1 on the Billboard Alternative Albums chart, with PORTALS launching at #2 on the Billboard 200, cementing Martinez as one of alternative pop’s most innovative and influential forces.

Die mit mehreren Platinauszeichnungen geehrte Sängerin, Songwriterin und Filmemacherin Melanie Martinez kehrt mit HADES zurück, ihrem lang erwarteten vierten Studioalbum und ersten vollständigen Release seit drei Jahren. Nach einer Karriere, die über 30 Milliarden Streams weltweit, 5,54 Milliarden YouTube-Aufrufe und ein weltweites Publikum von über 62,2 Millionen Menschen hervorgebracht hat, erscheint HADES als nächstes Kapitel in einem bedeutenden Aufstieg. Ihre drei vorherigen Alben CRY BABY, K-12 und PORTALS debütierten alle auf Platz 1 der Billboard Alternative Albums Charts, wobei PORTALS auf Platz 2 der Billboard 200 und Platz 4 der deutschen Charts einstieg und Martinez als eine der innovativsten und einflussreichsten Kräfte des Alternative Pop etablierte.

long content, you may need to expand row to see all... Mutant freut sich, in Zusammenarbeit mit Milan Records das offizielle Soundtrack-Album zu Edgar Wrights Sci-Fi-Action-Thriller The Running Man zu veröffentlichen.Das Album enthält die Original-Filmmusik des Oscar-Preisträgers Steven Price (Gravity, Last Night in Soho, Baby Driver). The Running Man, bei dem Wright als Co-Autor und Regisseur fungierte, handelt von einem Vater aus der Arbeiterklasse, der alles daran setzt, seine kranke Tochter zu retten. Er nimmt an einer tödlichen TV-Gameshow teil, in der die Kandidaten 30 Tage lang überleben müssen, während sie von Profikillern gejagt werden. Durch seinen Instinkt, seinen Widerstand und seine Entschlossenheit wird er zum unerwarteten Publikumsliebling – und zu einer Bedrohung für das gesamte System.Wir sind große Fans von Edgar und Steven und freuen uns sehr, dass sie uns erneut ein fantastisches Kinoerlebnis bescheren. Steven Prices Score für The Running Man ist eine schillernde Mischung aus treibenden Beats, brodelnden Synthesizern und traditionellen orchestralen Elementen, die vor Einfallsreichtum und Stil nur so sprühen. Das Hauptthema besitzt eine elegante, zeitlose Qualität mit üppigen, beruhigenden Streichern, die eine hypnotische Melodie weben. Im Gegensatz dazu stehen die Titel der Gameshow-Sequenzen, die wirklich unterhaltsam, bombastisch und im Retro-Stil gehalten sind – was wiederum einen Kontrast zu den düstereren, dystopischen Stücken bildet, die im gesamten Werk verteilt sind. Im Film wirkt die Musik wie ein weiterer Charakter, der die Geschichte vorantreibt. Als eigenständiges Hörerlebnis ist sie fesselnd, dynamisch, macht großen Spaß und fängt die vielen Facetten und Stimmungen des Films perfekt ein.Die Vinyl-Edition mit dem Artwork von Luke Preece ist auf zwei farbige 140g-LPs gepresst. Sie enthält ein „The Truth“-Zine als Replika aus dem Film mit exklusiven Liner Notes von Edgar Wright und Komponist Steven Price.Ebenfalls auf CD erhältlich.

Magma, is a French cross-genre, jazz-rock rooted, progressive rock and fusion band founded in 1969 by drummer Christian Vander. Magma have existed in two phases, the first was formed in the summer of 1969 and debuted on LP in 1970, continuing through to 1983. Kobaia was released spring 1970 and 1001 Centigrades was released April of 71.

Christian Fetish - Aura Nera

DE

Mit "Aura Nera" kehrt Christian Fuchs zu seinen düsteren musikalischen Wurzeln zurück. Inspiriert von Dantes Inferno und dem kosmischen Pessimismus des Philosophen Eugene Thacker steht die "schwarze Luft" als Metapher für eine spürbare gesellschaftliche, politische und persönliche Verdunkelung.
Nach Jahren mit Projekten wie Fetish 69, Bunny Lake, Die Buben im Pelz und dem Black Palms Orchestra reaktiviert Fuchs sein Alter Ego CHRISTIAN FETISH. Aus einer Phase persönlicher Krisen heraus entsteht ein Album, das harte Gitarren wieder mit Elektronik verbindet - jedoch ohne Nostalgie, sondern mit neuen Perspektiven, dekonstruierten Haltungen und existenzieller Dringlichkeit.
Gemeinsam mit langjährigen Weggefährt:innen und markanten Stimmen der österreichischen Musikszene entsteht ein intensives Werk zwischen Industrial, Postpunk und düsterem Pop. "Aura Nera" thematisiert Nihilismus, Schlaflosigkeit, Untergangsängste und fiebrige Leidenschaften - ein kompromissloses Statement in dunklen Zeiten.

feat. Members of Fetish 69, Bunny Lake, Sofa Surfers, Baits, While Miles, BZFOS, Der kleine Tod

Moo is the first wide release on my new label MUP! When I decided to make a new record, it only seemed right to go back to what brings me the most joy, which is, Rock & Roll music. I got my Tascam 388 fixed, the same tape machine I had used to record my first album, King Tuff Was Dead. It had been sitting in my parent’s house in Vermont for the past 14 years, but I had finally dragged it out to LA. I stopped caring if there were mistakes. There’s not enough mistakes. I played my old, blue, Gibson SG, Jazijoo, and she spewed mangled electrified gold. For once, I sang and I didn’t hate my voice. I played the drums badly and bounced them in mono to one track and it sounded like glorious shit. I wish it sounded even worse. Rock & Roll is the music of rodents and bugs. It should sound like it crept from a decrepit trashcan or a crypt or a toilet. It is not chill or vibey, autotuned or on the grid. It is not perfect, which is why it’s perfect. And I don’t care if it’s dead or alive, cool or uncool: when I hear it, and when I play it, as a chubby and balding 43 year old punk weirdo, I FEEL ENERGIZED. All in all, MOO is a full circle moment. A return to form. A return to rock. A return to Vermont. A return to myself. Reconnecting the dots. Restarting the engine. Plugging in the stack. Finally letting King Tuff be King. Fucking. Tuff.

Moo is the first wide release on my new label MUP! When I decided to make a new record, it only seemed right to go back to what brings me the most joy, which is, Rock & Roll music. I got my Tascam 388 fixed, the same tape machine I had used to record my first album, King Tuff Was Dead. It had been sitting in my parent’s house in Vermont for the past 14 years, but I had finally dragged it out to LA. I stopped caring if there were mistakes. There’s not enough mistakes. I played my old, blue, Gibson SG, Jazijoo, and she spewed mangled electrified gold. For once, I sang and I didn’t hate my voice. I played the drums badly and bounced them in mono to one track and it sounded like glorious shit. I wish it sounded even worse. Rock & Roll is the music of rodents and bugs. It should sound like it crept from a decrepit trashcan or a crypt or a toilet. It is not chill or vibey, autotuned or on the grid. It is not perfect, which is why it’s perfect. And I don’t care if it’s dead or alive, cool or uncool: when I hear it, and when I play it, as a chubby and balding 43 year old punk weirdo, I FEEL ENERGIZED. All in all, MOO is a full circle moment. A return to form. A return to rock. A return to Vermont. A return to myself. Reconnecting the dots. Restarting the engine. Plugging in the stack. Finally letting King Tuff be King. Fucking. Tuff.