Search:lag

"Big Time" entstand mit einem Peitschenhieb in den seltenen, fruchtbaren Momenten, in denen sowohl frische Trauer als auch frische Liebe gleichzeitig auftreten, in denen sich Kummer und Verliebtheit gegenseitig verstärken, verkomplizieren und erklären. Verlust ist schon immer ein Thema in Olsens Songs gewesen, aber nur wenige können Elegien mit einer derart rücksichtslosen Energie schreiben, wie sie. Wenn diese aus allen Nähten platzende, bergab rasende Energie für ihre Arbeit unüberwindbar schien, beweist "Big Time", dass Olsen jetzt von einem verwurzelteren Ort der Klarheit aus schreibt. Dabei arbeitet sie mit einer elastischen Beherrschung ihrer Stimme - sowohl klanglich als auch künstlerisch. In diesen Liedern geht es nicht nur um die Transformation von Trauer, sondern auch darum, Freiheit und Freude in den Entbehrungen zu finden, die diese mit sich bringen. "Big Time" ist ein Album über die expansive Kraft der neuen Liebe, geschrieben in der Zeit, als Angel Olsen sich als queer outete und ihre ersten Erfahrungen mit queerer Liebe und Herzschmerz machte. Aber dieser Glanz und Optimismus wird durch ein tiefes und vielschichtiges Gefühl von Verlust gemildert. Während Olsens Prozess der Auseinandersetzung mit ihrem Queer-Sein und der Konfrontation mit den Traumata, die sie davon abgehalten hatten, sich selbst voll und ganz zu akzeptieren, fühlte sie, dass es an der Zeit war, sich ihren Eltern gegenüber zu outen - eine Hürde, die sie eine Zeit lang vermieden hatte. "Some experiences just make you feel as though you're five years old, no matter how wise or adult you think you are", schreibt sie über diese Zeit. Nach diesem tränenreichen, aber erleichternden Gespräch feierte sie mit ihrem/ihrer Partner*in, ihren Freund*innen, mit Austern und Wein. "Finally, at the ripe age of 34, I was free to be me." Drei Tage später starb ihr Vater, dessen Beerdigung Olsen zum Anlass nahm, den/die Partner*in ihrer Familie vorzustellen. Nur zwei Wochen später erhielt Olsen den Anruf, dass ihre Mutter in der Notaufnahme lag. Eine Zeit im Hospiz kam bald darauf, und eine zweite Beerdigung folgte kurz nach der ersten. Eine weitere Reise zurück nach St. Louis, eine weitere Trauerbewältigung, eine weitere Vertiefung und Intensivierung dieser noch jungen Liebe. Drei Wochen nach der Beerdigung ihrer Mutter war Olsen im Studio, um dieses unglaublich weise und zärtliche neue Album "Big Time" aufzunehmen. Ausgelassene Anspielungen an Tammy Wynette und Kitty Wells tauchen auf "Big Time" ebenso auf wie die komplexen Orchestrationen ihres genreübergreifenden 2019er Albums "All Mirrors". Während jenes Album voller dramatischer Veränderungen und Wendungen war, liegen die Überraschungen hier in ihrer Einfachheit - ein langsames Anschwellen der Streicher, eine Instrumentierung, die wie ein Sturm zyklisch ist, oder funkelnde Hörner in einer lichtdurchfluteten Break-up-Ballade, während kaum ein Synthesizer in Sicht ist. "Big Time" wurde zusammen mit dem Co-Produzenten Jonathan Wilson in seinen Fivestar Studios in Topanga, Kalifornien, aufgenommen und gemischt. Drew Erickson spielte Klavier, Orgel und kümmerte sich um die Streicherarrangements. Olsens langjährige Bandkollegin Emily Elhaj spielte durchgehend den Bass.

"Big Time" entstand mit einem Peitschenhieb in den seltenen, fruchtbaren Momenten, in denen sowohl frische Trauer als auch frische Liebe gleichzeitig auftreten, in denen sich Kummer und Verliebtheit gegenseitig verstärken, verkomplizieren und erklären. Verlust ist schon immer ein Thema in Olsens Songs gewesen, aber nur wenige können Elegien mit einer derart rücksichtslosen Energie schreiben, wie sie. Wenn diese aus allen Nähten platzende, bergab rasende Energie für ihre Arbeit unüberwindbar schien, beweist "Big Time", dass Olsen jetzt von einem verwurzelteren Ort der Klarheit aus schreibt. Dabei arbeitet sie mit einer elastischen Beherrschung ihrer Stimme - sowohl klanglich als auch künstlerisch. In diesen Liedern geht es nicht nur um die Transformation von Trauer, sondern auch darum, Freiheit und Freude in den Entbehrungen zu finden, die diese mit sich bringen. "Big Time" ist ein Album über die expansive Kraft der neuen Liebe, geschrieben in der Zeit, als Angel Olsen sich als queer outete und ihre ersten Erfahrungen mit queerer Liebe und Herzschmerz machte. Aber dieser Glanz und Optimismus wird durch ein tiefes und vielschichtiges Gefühl von Verlust gemildert. Während Olsens Prozess der Auseinandersetzung mit ihrem Queer-Sein und der Konfrontation mit den Traumata, die sie davon abgehalten hatten, sich selbst voll und ganz zu akzeptieren, fühlte sie, dass es an der Zeit war, sich ihren Eltern gegenüber zu outen - eine Hürde, die sie eine Zeit lang vermieden hatte. "Some experiences just make you feel as though you're five years old, no matter how wise or adult you think you are", schreibt sie über diese Zeit. Nach diesem tränenreichen, aber erleichternden Gespräch feierte sie mit ihrem/ihrer Partner*in, ihren Freund*innen, mit Austern und Wein. "Finally, at the ripe age of 34, I was free to be me." Drei Tage später starb ihr Vater, dessen Beerdigung Olsen zum Anlass nahm, den/die Partner*in ihrer Familie vorzustellen. Nur zwei Wochen später erhielt Olsen den Anruf, dass ihre Mutter in der Notaufnahme lag. Eine Zeit im Hospiz kam bald darauf, und eine zweite Beerdigung folgte kurz nach der ersten. Eine weitere Reise zurück nach St. Louis, eine weitere Trauerbewältigung, eine weitere Vertiefung und Intensivierung dieser noch jungen Liebe. Drei Wochen nach der Beerdigung ihrer Mutter war Olsen im Studio, um dieses unglaublich weise und zärtliche neue Album "Big Time" aufzunehmen. Ausgelassene Anspielungen an Tammy Wynette und Kitty Wells tauchen auf "Big Time" ebenso auf wie die komplexen Orchestrationen ihres genreübergreifenden 2019er Albums "All Mirrors". Während jenes Album voller dramatischer Veränderungen und Wendungen war, liegen die Überraschungen hier in ihrer Einfachheit - ein langsames Anschwellen der Streicher, eine Instrumentierung, die wie ein Sturm zyklisch ist, oder funkelnde Hörner in einer lichtdurchfluteten Break-up-Ballade, während kaum ein Synthesizer in Sicht ist. "Big Time" wurde zusammen mit dem Co-Produzenten Jonathan Wilson in seinen Fivestar Studios in Topanga, Kalifornien, aufgenommen und gemischt. Drew Erickson spielte Klavier, Orgel und kümmerte sich um die Streicherarrangements. Olsens langjährige Bandkollegin Emily Elhaj spielte durchgehend den Bass.

"Big Time" entstand mit einem Peitschenhieb in den seltenen, fruchtbaren Momenten, in denen sowohl frische Trauer als auch frische Liebe gleichzeitig auftreten, in denen sich Kummer und Verliebtheit gegenseitig verstärken, verkomplizieren und erklären. Verlust ist schon immer ein Thema in Olsens Songs gewesen, aber nur wenige können Elegien mit einer derart rücksichtslosen Energie schreiben, wie sie. Wenn diese aus allen Nähten platzende, bergab rasende Energie für ihre Arbeit unüberwindbar schien, beweist "Big Time", dass Olsen jetzt von einem verwurzelteren Ort der Klarheit aus schreibt. Dabei arbeitet sie mit einer elastischen Beherrschung ihrer Stimme - sowohl klanglich als auch künstlerisch. In diesen Liedern geht es nicht nur um die Transformation von Trauer, sondern auch darum, Freiheit und Freude in den Entbehrungen zu finden, die diese mit sich bringen. "Big Time" ist ein Album über die expansive Kraft der neuen Liebe, geschrieben in der Zeit, als Angel Olsen sich als queer outete und ihre ersten Erfahrungen mit queerer Liebe und Herzschmerz machte. Aber dieser Glanz und Optimismus wird durch ein tiefes und vielschichtiges Gefühl von Verlust gemildert. Während Olsens Prozess der Auseinandersetzung mit ihrem Queer-Sein und der Konfrontation mit den Traumata, die sie davon abgehalten hatten, sich selbst voll und ganz zu akzeptieren, fühlte sie, dass es an der Zeit war, sich ihren Eltern gegenüber zu outen - eine Hürde, die sie eine Zeit lang vermieden hatte. "Some experiences just make you feel as though you're five years old, no matter how wise or adult you think you are", schreibt sie über diese Zeit. Nach diesem tränenreichen, aber erleichternden Gespräch feierte sie mit ihrem/ihrer Partner*in, ihren Freund*innen, mit Austern und Wein. "Finally, at the ripe age of 34, I was free to be me." Drei Tage später starb ihr Vater, dessen Beerdigung Olsen zum Anlass nahm, den/die Partner*in ihrer Familie vorzustellen. Nur zwei Wochen später erhielt Olsen den Anruf, dass ihre Mutter in der Notaufnahme lag. Eine Zeit im Hospiz kam bald darauf, und eine zweite Beerdigung folgte kurz nach der ersten. Eine weitere Reise zurück nach St. Louis, eine weitere Trauerbewältigung, eine weitere Vertiefung und Intensivierung dieser noch jungen Liebe. Drei Wochen nach der Beerdigung ihrer Mutter war Olsen im Studio, um dieses unglaublich weise und zärtliche neue Album "Big Time" aufzunehmen. Ausgelassene Anspielungen an Tammy Wynette und Kitty Wells tauchen auf "Big Time" ebenso auf wie die komplexen Orchestrationen ihres genreübergreifenden 2019er Albums "All Mirrors". Während jenes Album voller dramatischer Veränderungen und Wendungen war, liegen die Überraschungen hier in ihrer Einfachheit - ein langsames Anschwellen der Streicher, eine Instrumentierung, die wie ein Sturm zyklisch ist, oder funkelnde Hörner in einer lichtdurchfluteten Break-up-Ballade, während kaum ein Synthesizer in Sicht ist. "Big Time" wurde zusammen mit dem Co-Produzenten Jonathan Wilson in seinen Fivestar Studios in Topanga, Kalifornien, aufgenommen und gemischt. Drew Erickson spielte Klavier, Orgel und kümmerte sich um die Streicherarrangements. Olsens langjährige Bandkollegin Emily Elhaj spielte durchgehend den Bass.

REPRESS

'the best soul album — in the real sense of the word — you'll hear this year... classic, blistering afro-beat' (Daily Telegraph); 'as tight as a pressure cooker... fierce and fun' (The Wire); 'son meilleur album... monumentale, triomphante, orgasmique' (Les Inrockuptibles); '**** utterly infectious... a triumphant return' (The Observer).

The nicest tracks of the King played by the Jazz scene. From "Fever" to "Love me tender", a selection of the best covers.

Als eine der spannendsten, neuen Stimmen im Alternative-Bereich haben Porridge Radio sich innerhalb von nur einem Jahr mit ihrem Album Every Bad (2020) von den DIY-Lieblingen hin zur Mercury Prize nominierten Band gewandelt. Mit Waterslide, Diving Board, Ladder To The Sky kündigen Porridge Radio heute ihr drittes Studioalbum für den 20. Mai via Secretly Canadian an. Während Every Bad die scharfsinnige und offenherzige Ehrlichkeit von Frontfrau Dana Margolin offenbarte, befördert Waterslide, Diving Board, Ladder To The Sky dies auf ein neues hymnisches Level. Dies ist der Sound einer Person Ende Zwanzig, die sich den Enttäuschungen der Liebe und des Lebens stellt und herausfindet, wie man in dieser Welt existiert - ohne dabei so zu tun, als wüsste sie alle Antworten. Ganz nebenbei ist das Ganze höllisch eingängig. Das Album beginnt mit "Back To The Radio" als kraftvoller Aufruf, der einen Kontrast zu Margolins Lyriks um Panik und Abgeschiedenheit zeigt ("lock all the windows and march up the stairs"), bis sich ein stürmischer Chorus aufbauscht, der einen sofort all seine Freund*innen fest umklammern lassen möchte. Waterslide, Diving Board, Ladder To The Sky ist wie ein surreales Gemälde, das teilweise durch eine Collage der Künstlerin Eileen Agar inspiriert ist und an das Unter- und Eintauchen, heikle Lagen und existentielle Lebensängste der letzten Zeit erinnert und gleichzeitig aus der Erzählung der Jakobsleiter aus dem Alten Testament schöpft, die wiederum "symbolizes the ups and downs of human life, of virtue and transgression", erklärt Margolin. Die Vorstellung, dass ein emotionaler Zustand nicht ausschließlich binär ist, ist dabei wesentlich für das neue Album. "With this album, the feelings of joy, fear and endlessness coexist together", fügt Margolin hinzu.

Back in stock !

Brian Eno hat den Begriff Ambient Music geprägt und berühmt gemacht - die Musik aber hat er nicht allein erfunden. Brüder im Geiste waren die deutschen Musiker Hans-Joachim Roedelius und Dieter Moebius (Cluster). Es ist müßig, darüber zu spekulieren, wer wen beeinflusst hat, die Idee der Ambient-Musik lag Mitte der 70er-Jahre einfach in der Luft. Fakt ist, dass Brian Eno 1975 ein Konzert von Cluster in Hamburg besuchte. Er stellte sich strategisch günstig in die erste Reihe, und erwartungsgemäß bat man ihn zu einem Jam auf die Bühne. Nach dem Konzert verabredete man ein Treffen, das dann 1977 stattfand. Drei Wochen lang waren Eno und Cluster im Studio von Conny Plank. Zwei Alben entstanden daraus: "Cluster & Eno" sowie "After The Heat". Ersteres ist ohne Übertreibung das erste in Deutschland produzierte Ambient-Album. "After The Heat" ist jedoch etwas völlig anderes. Während auf "Cluster & Eno" die Handschrift von Cluster zu lesen ist (und Enos Ambient-Konzept die Hand führt), ist "After The Heat" eher ein Eno-Album mit den Stilmerkmalen der Cluster-Musik.

‘Cinnamon Sea’ is the perfect introduction to one of the most mysterious, ever-morphing underground bands from New Zealand. The Garbage and the Flowers make their long awaited return with another psychedelic masterpiece from the band that gave us 1997's cult dreampop gem 'Eyes Rind As If Beggars'. A hybrid fusion of the Velvets, Elephant 6 and any God-fearing stoned strummers you can think of, with a nod to Charlie Manson’s bedside balladry to boot. On their return, the band hone their songcraft with tracks like ‘Eye Know Who You Are’, a tantalising piece of Mazzy Star on steroids, a spiralling sonic rumble, that reaches a miasmic high on every hummed chorus. It opens the Pandora’s box of this release, a sleight of ear collection of five songs from this cosmology-observing Australia-based outfit. Tracks like ‘Red Star’ exist in a land where sound levels are destroyed by savage birds. ‘On The Radio’ trips into an untuned lagoon. There’s a quasi-religious zeal to proceedings, a nod to Sterling Morrison’s Velvet strum elsewhere, everything that would have been key to the Elephant 6 conglomerate not so long ago, maybe, if you can even imagine, My Bloody Valentine unplugged. ‘Cinnamon Sea’ was recorded in an abandoned courthouse in Freyerstown, a ghostly village in Victoria’s Goldfields in Southeast Australia, where you’re more likely to meet giant grey kangaroos bounding on its dusty main street than tottering prospectors these days. It unravels with claustrophobic glee as we traverse the structured climes of exemplary songwriting seasoned with the salt of improvisation. This from a band who previously released an album famously dubbed ‘Stoned Rehearsal’. It closes with the track ‘Jacob B’, a melancholy tale that’s a hybrid of Manson’s troubled tunes and the psychedelic folk songs of Quicksilver’s Dino Valente. File under: outsider music for insiders. “By some measure Wellington's most brilliant pop band, The Garbage & The Flowers are classic underground rock'n'roll with a hazy ramshackle sound pockmarked by bursts of genius.” Forced Exposure

Dirty Lagoon is a sonic call-to-action, inspired by his experiences living in Ibiza and witnessing first-hand the contrasts between the island’s stunning natural beauty and the environment degradation that occurs due to human-made waste.

The title track is masterclass of kaleidoscopic techno; both colourful and jacking, it is testament to the rich array of sounds the artist has been exploring throughout the past year. An inspiring addition to his discography.

‘Dub Embassy’ is a stirring accompaniment, a beautiful tripped out record full of warm cascading dubby rhythms that begs to be played on a festival system.

Completing the trio, ‘Code is the Code’ is a pin-sharp cut that combines powerful rhythms with peak-time melodic flourishes. In both sound and name, it’s a fitting tribute to Drumcode signature sound that’s thrilling and functional in equal measures. A ‘Code is the Code’ merchandise drop will accompany the release of this track, more details TBA.

Beyer will be donating 100% of the profits from ‘Dirty Lagoon’ to Coral Vita, an award-winning company that protects eco-systems by growing diverse and resilient corals that are then out-planted into damaged reefs.

HIGHLIGHTS: 1967 descargas album by Peruvian percussionist Coco Lagos y Sus Orates, featuring Alfredo Linares, Charlie Palomares, Otto de Rojas, Mario Allison_ This album was recorded following the success of the descarga sessions released by New York label Alegre Records. It includes a version of Cal Tjader's 'Mamblues' and 'Brava pachanga', an original by the Father of Boogaloo, Joe Cuba, among many other stand-out tracks. Quality official reissue on 180g vinyl after years unavailable. Includes insert with liner notes. Details: 1966 was a prolific year for the MAG record label. The microphones were constantly on at the label's studios, recording timeless hits by Los Demonios de Corocochay, Betico Salas, Cholo Berrocal, Mario Allison, Alfredo Linares, Carlos Muñoz and Los Pacharacos, just to mention the most successful ones. The percussion playing by 29-year-old Peruvian Coco Lagos stands out on a number of these recordings. Coco continued his early career, and he played the conga drums for artists who passed through Lima, accompanying Pérez Prado, Oréfiche and Chano Scotty, among others. In the late 50s, he started working as a regular musician in the recently founded record company MAG, alongside musicians such as Ñiko Estrada, Mario Allison, Lucho Macedo...

After the Bend is the second album from Louisville based Flanger Magazine, and the follow up to FM’s 2018 debut, Breslin. Whereas Breslin was the solo creation of Christopher Bush, an album noted for “an astute synthesis of ‘library music’ and solo acoustic guitar,” and “a seamless blend into the uncluttered and airier side of classic 1970’s giallo,” After the Bend is an ensemble affair. An ecosystem, a perfect mutualism bodies forth—of strings, outdoor recordings, electronics, reeds, and percussion—featuring new FM players Anna Krippenstapel (Frekons (Freakwater + Mekons), The Other Years), Jim Marlowe (Equipment Pointed Ankh, Tropical Trash, Sapat), Eric Lanham and Benjamin Zoeller (both from Caboladies). The various combos perform with both a distinguished efficacy and unhurried Sunday drift—charged and beautiful, pulsating and pleasing. The production is subtle and tasteful. Mutating past the old saws of bounded individualism, a strange form of tentacular life accrues, cyborgian-fungral-tangles of the more-than-human variety.

Robert Beatty’s cover art of otherworldly and interconnected river-scape gradients, coupled with song titles like “Reservoir,” “Falls Fountain Removed,” and “Sympathies for the River,” cue and clue the listener toward a river as a singular multitude analogue for the album. Interstitial gaps, clearings and openings give rise and merge into an accumulated flow from the tributaries of spirited improvisational performance, palimpsestic song cycles, and high fidelity studio production. The composite sound-image of After the Bend refuses to put both oars down into any one of the eddies of the folk, sound, chamber, electronic, or jazz idioms, and instead glides along the currents found within the slipstreams between.

Gathering samples, a River Doctor Limnologist inspecting the properties of After the Bend might note the specter of Leroy Jenkin’s free-violin heat-light deepin the water’s thermal stratification. Or mortgage the late-Maestro’s time with Gruppo di Improvvisazione Nuova Consonanza to pay down the growing river heat budget. Or take one’s dirty buckets to the banks of the 19th laundromat where Walt Dickerson plays his vibraphone parts from Divine Gemini with dowsing rods. Or excavate the bedrock in the drainage basin, noting skeletal remains of a Shostakovich string quartet attempting to tune up a Kentucky Fiddle’s subsequent influence on the chemical composition of the water. Or consult the historical revisionist reenactment troupe’s episode of Fishing with John (Fahey) in which Codona, The Sea Ensemble and Nuno Canavarro guest host as their fleet of paddle boats churn river water into a regal lager, and all the fish get drunk in their quest for the leaner enamel Hosianna Mantra GPS coordinates of the Fattened Herb.

Bush and Marlowe recorded and produced the album at End of an Ear Studios, located in the Portland neighborhood, in the west end of the city of Louisville, bordering the Ohio River, between Kentucky’s Upper South and the Indiana’s Midwest, during the first year of the global pandemic, amidst the planet’s sixth great extinction event. As good a time to be alive as any other. (by Kris Abplanalp)

Having scooped the prestigious Record Store Day Unsigned 2020 award, her debut album 'In The Blue Corner' was released as a limited edition run on turquoise sparkle vinyl in November 2021. Now available on a full digital and physical release including a new vinyl pressing on dusk blue coloured vinyl. "Loving this. Really cool voice_ love the voice!" Craig Charles (6Music) // "The most original sound. Like Little Richard, Mark Ronson, Nina Simone and Nick Cave all got locked in a New Orleans speakeasy" Record Store Day Unsigned Panel 2020 // "Wow, I mean what's not to like about that? That is sensational! How groovy is that?! Mark Radcliffe, BBC 6Music // "What a voice!" Robert Elms, BBC London // "Her voice is stunning, powerful and unique, and her stage presence hits the back of the room at any venue she plays" DJ Anne Frankenstein, Jazz FM // Included in Craig Charles' Funk and Soul 'Ones to Watch 2022' list. From London via Lagos, charismatic chanteuse Sister Cookie will take you on an eclectic excursion into the roots & fruits of black music. Old sounds, new tricks. Sensuous, seductive and moody. As well as possessing a distinctive voice that's tender and sweet when it needs to be, she's a composer and self-taught pianist who writes honest and raw songs about pain, heartbreak, suffering - all that bad (meaning-good) stuff. A mainstay on the vintage Soul & R'n'R circuit since 2015 with slots at Wilderness, Latitude, Red Rooster, Port Elliot and more under her belt - as well as touring across Europe with her band - Sister Cookie has so far been supported by Craig Charles, Mark Radcliffe & Cerys Matthews at 6Music, Robert Elms on BBC London plus plays on Resonance, Jazz FM and Amazing Radio. Craig Charles is a big supporter on BBC 6 Music and has played current single 'Ain't No Good (But It's Good Enough For Me)' several times. Steve Lamacq and Lauren Laverne have also given the track multiple plays. The track has also been playlisted at Jazz FM. Singles from the album have been played many times across European radio stations including France Culture, Rock Radio (Greece), Radio Nova (Portugal), Mach 5 (Italy), HR Radio Sijeme (Croatia). She's performed at some of the UK's most esteemed venues including the 100 Club and Union Chapel, The Round Chapel and has enjoyed a number of stints as a guest vocalist with The Soulful Orchestra, Jim Jones & The Righteous Mind, Future Shape Of Sound & MFC Chicken. Sister Cookie Is going to be part of the judging panel for Record Store Day Unsigned competition in April, the competition she won in 2020.

Produziert von Jorge Elbrecht (SKY FERREIRA, JAPANESE BREAKFAST, WILD NOTHING) ist "Giving The World Away" HATCHIEs bisher ausuferndstes Werk. Mit umfangreichem Input von ihrem langjährigen Kollaborateur Joe Agius, nimmt es die himmlischen, schimmernden Shoegaze- und Pop-Sensibilitäten ihrer früheren Veröffentlichungen auf, dreht aber den Lautstärke-Regler um das Zehnfache auf. Ursprünglich wollte Harriette Pilbeam mit diesen Songs eine energischere Richtung einschlagen - sie hatte die klare Vision einer HATCHIE-Show, die sich in eine Tanzparty verwandelt und mehr Bewegung und Lebendigkeit in ihre Live-Shows bringt. Aber dann, zwischen Covid und den Lockdowns in Australien, zog sich Pilbeam mehr in sich selbst zurück, und diese Selbstbeobachtung und Selbstfindung diente als wahre Inspiration für die Platte. In "Giving The World Away" kehrt sie immer wieder zu demselben Thema zurück - verinnerlichte Scham abzubauen und Dankbarkeit und Beständigkeit zu finden, und endlich in der Lage zu sein, sich selbst zu vertrauen. Harriette Pilbeam wuchs als Jüngste in ihrer Familie auf, ein selbst bezeichnetes "großes Baby", aber sie sagt, die letzten anderthalb Jahre hätten ihr den Raum gegeben, sich selbst besser zu verstehen. Nach Jahren der emotionalen Selbstverleugnung legt sie hier ihre Ängste offen. "Giving The World Away" ist ein Album über Selbstvertrauen, über Rückgewinnung, über die seltsame Zeit im jungen Erwachsenenalter, in der man endlich in der Lage ist, sich selbst klar zu sehen. "Giving The World Away" ist der bisher klarste Blick auf Pilbeam und ein Zeugnis der Kraft und des Mutes, die daraus entstehen, wenn man sich verletzlich zeigt und sein Herz aufs Spiel setzt.

Produziert von Jorge Elbrecht (SKY FERREIRA, JAPANESE BREAKFAST, WILD NOTHING) ist "Giving The World Away" HATCHIEs bisher ausuferndstes Werk. Mit umfangreichem Input von ihrem langjährigen Kollaborateur Joe Agius, nimmt es die himmlischen, schimmernden Shoegaze- und Pop-Sensibilitäten ihrer früheren Veröffentlichungen auf, dreht aber den Lautstärke-Regler um das Zehnfache auf. Ursprünglich wollte Harriette Pilbeam mit diesen Songs eine energischere Richtung einschlagen - sie hatte die klare Vision einer HATCHIE-Show, die sich in eine Tanzparty verwandelt und mehr Bewegung und Lebendigkeit in ihre Live-Shows bringt. Aber dann, zwischen Covid und den Lockdowns in Australien, zog sich Pilbeam mehr in sich selbst zurück, und diese Selbstbeobachtung und Selbstfindung diente als wahre Inspiration für die Platte. In "Giving The World Away" kehrt sie immer wieder zu demselben Thema zurück - verinnerlichte Scham abzubauen und Dankbarkeit und Beständigkeit zu finden, und endlich in der Lage zu sein, sich selbst zu vertrauen. Harriette Pilbeam wuchs als Jüngste in ihrer Familie auf, ein selbst bezeichnetes "großes Baby", aber sie sagt, die letzten anderthalb Jahre hätten ihr den Raum gegeben, sich selbst besser zu verstehen. Nach Jahren der emotionalen Selbstverleugnung legt sie hier ihre Ängste offen. "Giving The World Away" ist ein Album über Selbstvertrauen, über Rückgewinnung, über die seltsame Zeit im jungen Erwachsenenalter, in der man endlich in der Lage ist, sich selbst klar zu sehen. "Giving The World Away" ist der bisher klarste Blick auf Pilbeam und ein Zeugnis der Kraft und des Mutes, die daraus entstehen, wenn man sich verletzlich zeigt und sein Herz aufs Spiel setzt.

Produziert von Jorge Elbrecht (SKY FERREIRA, JAPANESE BREAKFAST, WILD NOTHING) ist "Giving The World Away" HATCHIEs bisher ausuferndstes Werk. Mit umfangreichem Input von ihrem langjährigen Kollaborateur Joe Agius, nimmt es die himmlischen, schimmernden Shoegaze- und Pop-Sensibilitäten ihrer früheren Veröffentlichungen auf, dreht aber den Lautstärke-Regler um das Zehnfache auf. Ursprünglich wollte Harriette Pilbeam mit diesen Songs eine energischere Richtung einschlagen - sie hatte die klare Vision einer HATCHIE-Show, die sich in eine Tanzparty verwandelt und mehr Bewegung und Lebendigkeit in ihre Live-Shows bringt. Aber dann, zwischen Covid und den Lockdowns in Australien, zog sich Pilbeam mehr in sich selbst zurück, und diese Selbstbeobachtung und Selbstfindung diente als wahre Inspiration für die Platte. In "Giving The World Away" kehrt sie immer wieder zu demselben Thema zurück - verinnerlichte Scham abzubauen und Dankbarkeit und Beständigkeit zu finden, und endlich in der Lage zu sein, sich selbst zu vertrauen. Harriette Pilbeam wuchs als Jüngste in ihrer Familie auf, ein selbst bezeichnetes "großes Baby", aber sie sagt, die letzten anderthalb Jahre hätten ihr den Raum gegeben, sich selbst besser zu verstehen. Nach Jahren der emotionalen Selbstverleugnung legt sie hier ihre Ängste offen. "Giving The World Away" ist ein Album über Selbstvertrauen, über Rückgewinnung, über die seltsame Zeit im jungen Erwachsenenalter, in der man endlich in der Lage ist, sich selbst klar zu sehen. "Giving The World Away" ist der bisher klarste Blick auf Pilbeam und ein Zeugnis der Kraft und des Mutes, die daraus entstehen, wenn man sich verletzlich zeigt und sein Herz aufs Spiel setzt.

Kadi Yombo, published in 1989, is the most successful album in the quest for a fusion between tradition and modernity in Bwiti harp music of the Tsogho people of Gabon. Combining beating rattles with a layer of synthesizers, Papé Nziengui blends in a contrapuntal dialogue characteristic of harp playing: male song in appeal and female choir in response, male voice of the musical arc and rhythms of female worship. But above all it’s Tsogho ritual music and modern studio orchestration. The result is an initiatory itinerary of 10 musical pieces which are all milestones likely to be simultaneously listened to, danced, meditated on, and soon acclaimed. In the years since, Nziengui has traveled he world from Lagos to Paris, from Tokyo to Cordoba, from Brussels to Mexico City to become a true icon, the emblem of Gabonese music.

Like Bob Dylan, "electrifying" folk and Bob Marley mixing rock with reggae, some purists have criticized Nziengui for having distorted the music of harp by imposing a cross with modern instruments. They even went so far as to claim that Nziengui was just an average harpist covering his shortcomings with stunts that were only good for impressing neophytes; like playing a harp placed upside down behind his back or playing two or three harps simultaneously. Sincere convictions or venomous defamations, in any case, Nziengui never gave in to such attacks, imposing himself on the contrary to pay homage to the elders (Yves Mouenga, Jean Honoré Miabé, Vickoss Ekondo) while instructing the maximum of young people. He is thus the promoter of many young talents, the most prominent of which is certainly his nephew Jean Pierre Mingongué. In a conservative society where the sacred is confused with secrecy, exposing the mysteries of Bwiti in broad daylight can be punished by exclusion or even execution.

Papé Nziengui has always claimed that he faces such risks because he never felt enslaved to a community that governs his life, that regulates his conduct, that has a right of censorship over his activities. Like Ravi Shankar, the famous sitarist, Papé Nziengui is a man of rupture but also of openness, a transmitter of culture. As proof, he has established himself in Libreville, Gabo’s capital, as the main harpist for sessions and concerts, accompanying the greatest national artists (Akendengué, Rompavè, Annie-Flore Batchiellilys, Les Champs sur la Lowé, etc.) as well as foreign artists (Papa Wemba, Manu Dibango, Kassav', Toups Bebey, etc.). In 1988, he was the first harpist to release an album in the form of a cassette produced by the French Cultural Center (Papé Nziengui, Chants et Musiques Tsogho). At the same time, he created his own group (Bovenga), combining traditional music instruments (musical bow, drums, various percussion instruments, etc.) in the framework of a true national orchestra, which gave the first concert and the first tours of a traditional music that was both modern and dynamic, thus "democratizing" the harp, to the dismay of certain purists.

On the other hand, in modern music, dominated by the logic of profit or even commercialism, artistic creation must often be adjusted for a specific audience based on reason rather than heart. But instead of allowing himself to be distorted, Papé Nziengui has always tried to produce music that is not a caricature, worthy in its expression as in its content, of the sacredness and transcendence of the music of the Origins. This is what makes Nziengui not only the musician, but the man someone whose age hasn’t altered any of his freshness or authenticity

Kadi Yombo, published in 1989, is the most successful album in the quest for a fusion between tradition and modernity in Bwiti harp music of the Tsogho people of Gabon. Combining beating rattles with a layer of synthesizers, Papé Nziengui blends in a contrapuntal dialogue characteristic of harp playing: male song in appeal and female choir in response, male voice of the musical arc and rhythms of female worship. But above all it’s Tsogho ritual music and modern studio orchestration. The result is an initiatory itinerary of 10 musical pieces which are all milestones likely to be simultaneously listened to, danced, meditated on, and soon acclaimed. In the years since, Nziengui has traveled he world from Lagos to Paris, from Tokyo to Cordoba, from Brussels to Mexico City to become a true icon, the emblem of Gabonese music.

Like Bob Dylan, "electrifying" folk and Bob Marley mixing rock with reggae, some purists have criticized Nziengui for having distorted the music of harp by imposing a cross with modern instruments. They even went so far as to claim that Nziengui was just an average harpist covering his shortcomings with stunts that were only good for impressing neophytes; like playing a harp placed upside down behind his back or playing two or three harps simultaneously. Sincere convictions or venomous defamations, in any case, Nziengui never gave in to such attacks, imposing himself on the contrary to pay homage to the elders (Yves Mouenga, Jean Honoré Miabé, Vickoss Ekondo) while instructing the maximum of young people. He is thus the promoter of many young talents, the most prominent of which is certainly his nephew Jean Pierre Mingongué. In a conservative society where the sacred is confused with secrecy, exposing the mysteries of Bwiti in broad daylight can be punished by exclusion or even execution.

Papé Nziengui has always claimed that he faces such risks because he never felt enslaved to a community that governs his life, that regulates his conduct, that has a right of censorship over his activities. Like Ravi Shankar, the famous sitarist, Papé Nziengui is a man of rupture but also of openness, a transmitter of culture. As proof, he has established himself in Libreville, Gabo’s capital, as the main harpist for sessions and concerts, accompanying the greatest national artists (Akendengué, Rompavè, Annie-Flore Batchiellilys, Les Champs sur la Lowé, etc.) as well as foreign artists (Papa Wemba, Manu Dibango, Kassav', Toups Bebey, etc.). In 1988, he was the first harpist to release an album in the form of a cassette produced by the French Cultural Center (Papé Nziengui, Chants et Musiques Tsogho). At the same time, he created his own group (Bovenga), combining traditional music instruments (musical bow, drums, various percussion instruments, etc.) in the framework of a true national orchestra, which gave the first concert and the first tours of a traditional music that was both modern and dynamic, thus "democratizing" the harp, to the dismay of certain purists.

On the other hand, in modern music, dominated by the logic of profit or even commercialism, artistic creation must often be adjusted for a specific audience based on reason rather than heart. But instead of allowing himself to be distorted, Papé Nziengui has always tried to produce music that is not a caricature, worthy in its expression as in its content, of the sacredness and transcendence of the music of the Origins. This is what makes Nziengui not only the musician, but the man someone whose age hasn’t altered any of his freshness or authenticity

Raa spelar Pierce & von Euler ("Raa plays Pierce and von Euler") is Raa's
third studio album, following the acclaimed Skanes jarnvagar (2018) and
Ljungens lag (2019)
The A-side is comprised of two songs by Spiritualized, and the B-side contains
dub- like versions of Stockholm- based musician Henrik von Euler's piano EP,
Hemskogen. As everyone knows, four songs are rarely enough for an LP. So, it
was time to dig up a few old favourites. "I have loved Spiritualized ever since the
release of their debut album, Lazer Guided Melodies, in 1992. I'm especially fond
of the slow songs and their abysmal bass lines. "Take Your Time" is one of them,
and the idea to make something with it has followed me for a long time. "I Think
I'm in Love" is here translated into "Jag tror jag är kär". The energy of it invites
irresponsible late-night driving", says Magnus Sveningsson.