quête:pip

The former conscientious objector has long used his music to denounce the abuse of power and advocate for humanity and peace. Now, at a time when war has once again become part of our daily lives - at least in the news - the successful singer-songwriter dedicates an entire album to the subject: Fra guerra e pace (Between War And Peace). " War is a dimension from which humanity has never truly freed itself. A place where destruction and annihilation intersect with other aspects of life - love, birth, hunger, or thirst," writes the artist in the foreword to the album booklet. With this musically and thematically rich album, Pippo Pollina brings us closer to the people behind the headlines, giving life to what we only hear in the news. We are confronted with fear, pain, and grief - but also with hope, love, and poetry

Ground-breaking percussive ambient recordings from Gabrielle Roth & The Mirrors, inducing altered states of consciousness through ecstatic dance. "Selected Works from 1985 to 2005" finally available on Time Capsule

Despite featuring an extraordinary cast of musicians (with credits including Pharoah Sanders, Miles Davis, Sun Ra, Santana and Milton
Nascimento) and selling hundreds of thousands of albums, the music of Gabrielle Roth & The Mirrors remains largely unheard beyond their sphere. Conceived as live, improvised soundtracks to Roth’s transcendental dance workshops, musical acclaim was never on the agenda.Instead, for a passionate dancer and spiritual polyglot like Gabrielle Roth, movement was a means through which to channel a wide spectrum of teaching, from experimental psychology to psychedelic counter-culture. It was from this heady mix that she devised a movement meditation known as 5Rhtyhms, which came to define her life’s work.

As “guide and catalyst”, Roth would dance to inspire the percussion-led instrumentals that would in turn fuel her 5Rhythms workshops, stimulating a secular form of ecstatic dance with roots in Native American shamanic traditions, Afro-Brazilian Candomblé and Yoruba drumming. Using anything from a Sioux pony drum to East African kihembe and Japanese Kabuki drums, Gabrielle’s lawyer-turned-drummer husband Robert Ansell set the foundational rhythms for The Mirrors’ recordings, each of which would then feature a rotating cast of friends and professional musicians.

“The secret of everything we’ve done is that we never told anybody what to play,” Robert shares. “Instead of our albums being a musical vision of one person like me or Gabrielle, they were the musical vision of a whole bunch of people.”At times the recordings have a Middle Eastern flair, at others, West African and spiritual jazz modes come to the fore. Hints of kosmische musik, proto-house and electronic ambience are laced like LSD through the organic rhythmic structures. This was kaleidoscopic ambient music to stir the body and free the mind.

In practice, the task of synthesising these different elements fell to Scott Ansell, Robert’s son and a recording engineer whose credits now include Nile Rogers, Duran Duran, Grace Jones. With meticulous attention to detail he captured and translated the dynamic energy of each drum onto record. Their sessions became legendary, and with access to the best studios in the NYC, The Mirrors sparkled.

Despite being initially overlooked by the burgeoning ‘80s New Age market, which preferred pipes and gongs to The Mirrors’ heavy-grooving drums, Robert Ansell set up Raven Recording to self-release the music, creating a vast sonic archive of sixteen albums over almost forty years. The breadth of Raven’s catalogue is such that curator Pol Valls had to cut an initial selection of sixty-six tracks down to the eleven featured here. What crystallises is a stunning, mind-altering collection which spans, in Pol’s words, “a variety of genres, styles, and vibes within their catalogue, whether it is emotional, esoteric, spiritual, melancholic, hypnotic, dark, or at times a combination of these elements together.”Music for immersive and intimate environments, Gabrielle Roth & The Mirrors were born from the dance. In the hands of the right DJ, at the right time, in the right place, they might just return there.

"Marionette presents Mélodies pour Clairons, the debut album by multidisciplinary artist Ioa
Beduneau. Based in the South of France, Ioa’s world is rooted in creation - building intricate
self-playing installations and handmade DIY electronics. His practice is driven by a desire to
connect, challenge, and open up dialogues around disability and other social constructs.
Proudly identifying as a disabled artist who is attuned to how our bodies interact with the world,
Ioa brings a fresh and inimitable perspective to electronic and electroacoustic music.
On Mélodies pour Clairons, Ioa contemplates lifeforms using modular synths, channeling
principles of physical modeling and bioacoustics. Ideas begin on paper and evolve into sound,
forming an abstract yet intentional sonic ecosystem. Clairons refers both to a musical instrument
and to a loved one with whom this music was shared, serving as a kind of sound diary during
the stillness of the pandemic. The movement of air, pressure, resonance, and the physical
properties of the clairon (a medieval trumpet) are reimagined and manipulated on this album,
resulting in impressionistic and deeply moving compositions with poetic sensibility. Organic
ASMR tones, synthesized bird calls, and pirouetting melodies of pipes and bells score an
imaginary biodome where chaos and harmony coexist. Striking and singular, these works
embody the kind of boundary-pushing music that defines Marionette."

Spazio Nero -- Spazio Disponibile's side branch for forceful techno movers -- proudly welcomes fellow Roman artist Cosimo Damiano. Known for his bold takes on dark electronics, sparse acid and fluid new wave interpretations he here drops a versatile pack of fierce, yet playful high energy techno.

For his last solo record ‘Through a Room’, Bill Nace shifted his usual saturated guitar sound and added tapes, hurdy gurdy, doughnut pipe, bird calls and the mysterious Japanese taishōgoto. Setting up for the final night of his three day residency at OTO with only the taishōgoto soundchecked, Nace hoped that Parker would arrive with his small soprano as its opposite. “I’ve been interested in state change, you know, playing until there’s a shift in time.” Known for his development of multiphonics to produce a constantly shifting pattern, Evan Parker has evolved an instantly recognizable sound - his work the soprano most distinct. Happily, it was the soprano Evan brought with him and as soon as the two start to play they entwine - taking off in a double helix of keys and reed primed for endless reconfiguration. Space warps under the velocity of playing, the pitch rising unrelentingly. It felt like unending lift off in the room, sheer energy until the last note makes remember your feet have been on the floor the whole time. Total time bending shredding.

–

"They had never played together before. They had never even met each other before this springtime 2024 concert at London’s Café Oto.

Evan Parker, circular breathing maestro of the saxophone, a legend in the universe that is Free Improvisation since the late 1960s and Bill Nace, one of the most intriguing experimental “noise” guitarists of the 1990s/2000s underground scene.

For those of us who have been enamored by the live and documented work of both these gents, this Café Oto duo was a must-hear event. It could have gone anywhere musically and that would have been totally fine. Particularly with Evan having a history of being thrown into a variety of challenging collaborations throughout his career, employing the learned elegance of trust in his own sensitivity to listening, responding, leading, following, sparring, intertwining, dialoguing, creating in the instant and, essentially, dignifying the non-hierarchical grace of chance.

The aesthetics of socialist consideration in Evan Parker’s playing, in his community of expanded and personal technique, for a younger player such as Bill Nace, strikes an exemplary model. This notion of respect would be entirely the reason Nace, when offered a residency at the most critical “new music” room in England, would request to play in duo with Parker.

Bill Nace came to prominence mostly during the apex of experimental music activity in and around Western Massachusetts in the early days of the aughts, with a focus on visual art and free improvisation guitar action. He could be found in the daytime hours, his head hanging down over a notepad, penning fine-tuned illustrations and abstract line drawings, while in the evenings he’d be attending any number of basement noise gigs, many of which he’d be participating in. His guitar style came across as being informed as much as by the physicality of his writing utensils in friction to the page as it was to his hearing and redefining of radical recordings ranging anywhere from the Black Unity Group to Black Flag.

Utilizing various metal files and other small cylindrical objects Bill would allow his guitar and amplifier to be in tandem with the improvisatory movements of his body as the instrument balanced, intentionally and, at times, precariously, upon his lap. The performances came across thrilling and daring and they would be mostly in the context of venues nothing more than a low-ceilinged damp and dank New England basement, a clutch of people hanging onto rusty pipes or sitting up on dilapidated washer/dryer machines, the shards of Bill’s “file guitar” sounds ringing out like the most alive music on Earth.

By the time Bill reached Café Oto in early 2024 he had relocated to Philadelphia all the while releasing a succession of collaborative LPs on his Open Mouth label to present his developing progression of solo and collaborative work. He also would find himself considerably engaged with playing the electric taishōgoto, a keyboard-activated string instrument from Japan which can exist as a one, two, four, five, or six string oblong sound object. Bill’s approach to the taishōgoto would not be too unlike his approach to the traditional electric guitar, though no outboard implements such as files, sticks, and rocks are utilized. The similarity would lie wholly with Bill’s full immersion of high velocity action-playing where, with the taishōgoto, an electric drone beauty occurs. The flurry of sonics and resultant harmonics emanating from the amplifier (which Bill opts to dial into with borderline loud-as fuck volume settings) furthers the meta-mantra properties of the instrument in an astounding display of drone dynamism.

This sound world of Bill’s two-stringed taishōgoto on this Café Oto night worked beautifully with Evan Parker’s improvisatory saxophone conceptions. The duology achieved instant lift off at ground zero only to find it’s eventual finale as if it were organically ordained. Time seemingly morphed from its ancient human construct of control, rendered inconsequential to the torrential transcendence of the room wildly activated by the magic resonance of the multi-directional pan-spatial sonance of the music as if it were some beatific blessing. It was one of those nights where art as a liberating force of spirit gifted the listeners with an offering of exaltation and joy. It was entirely mystical and mind blowing. A night of Total Music."

Thurston Moore, London, 2025

Recorded in concert at the University of Sheffield in March 2025, Reality Is Not A Theory is the first collaboration between Mark Fell and Pat Thomas. Major figures in British experimental music since the 1990s, Fell and Thomas have developed their rigorous practices from radically different backgrounds and perspectives: where Fell’s singular take on synthetic abstraction emerged from Sheffield’s electronic underground, Thomas is a virtuoso improvising pianist steeped in jazz and modernist art music who has simultaneously worked with sampler-based electronics for decades. As the record’s wonderfully academic subtitle explains, we are presented here with two sides of ‘algorithmic and improvised music for computer and piano’, exemplifying both players’ insatiable search for new (and sometimes uncomfortable) playing situations.

The performance begins with Fell’s electronics close to the timbres of acoustic percussion, attacks that suggest wood, metal or glass threaded along a rapid pulse while Thomas focuses on the lowest registers of the piano, deadening the strings. As Fell’s electronics start to ring out and occupy more harmonic space, Thomas turns to wide, repeated clusters, which slowly expand into patterns of chords. Like in his recent solo recordings and his trio work with Joel Grip and Anton Gerbal, Thomas’ playing combines extreme dissonance with a deep lyrical sense. Fell’s work gradually shifts its focus toward drum sounds, drawing on the microtemporal processes that have characterized his practice in recent decades. Heard together with Thomas’ probing piano, the computer sounds call up unexpected associations with the klangfarben antics of improv drummers like Paul Lovens or Tony Oxley. Throughout its second half, the music grows increasingly frenetic, as Thomas sounds out rapid, irregularly repeated figures and beautifully sour chords in the upper register, while Fell’s percussion develops into angular pan-pipe-like feedback and waves of glissandi.

With great confidence and patience, Fell and Thomas often let their individual contributions remain rhythmically distinct and unsynchronised, allowing unexpected correspondence and coincidence to guide the music’s development. Recorded in a hall named after Sheffield steel manufacturer and Master Cutler Mark Firth, the location might suggest a model for understanding how Fell and Thomas interact here: two workers in the same workshop, each immersed in their own part of the production process. Arriving in a striking sleeve designed by Mark Fell, with liner notes by Francis Plagne, Reality Is Not A Theory is an invigorating document of the meeting of two mavericks of contemporary music.

The next chapter of Blurred Minds Records is ready!
We're delighted to announce the label's first vinyl release, BMR 001!
For this first techno various we've brought together Bass Mount and Cymatics Industry to dedicate one side each.

Yamauchi Tetsu (Bass, Guitar, Vocal) / Eleanor Barooshian (Vocal) / Narita Masaru (Vocal) / Pipi Shibata (Guitar) / Ohno Katsuo (Keyboards) / Harada Hiroomi (Drums, Percussions) / Tsunoda Hiro
(Drums, Percussions) / Charlie (Percussions)

Strong groove and sharp guitar sound
Yamauchi Tetsu's first solo album recorded in Japan while still in Free
Yamauchi Tetsu, who became the bassist for the British band Free after playing for Mickey Curtis & Samurai, recorded his first solo album during a temporary return to Japan in 1972.
This is a full album with plenty to listen to, including the edgy guitars on "Wiki Wiki," the groovy funk rock on "First Time," "How To Cook," and "Orange Dog," and Eleanor's languid vocals
on "Alexander Stone," "Why," and "Baby Blue." Reissued with remastering by Makoto Kubota.

Commentary: Shinichi Ogawa
Remastering: Makoto Kubota

Fire of God's Love ist das legendäre Album der australischen Nonne Schwester Irene O'Connor aus dem Jahr 1973 - eine aufrichtige, gefühlvolle und unbewusst psychedelische Songfolge, die der Selbstreflexion und dem Erwachen des inneren Geistes gewidmet ist. Das Album ist eine Sammlung von originellen spirituellen Folksongs, die von O'Connor geschrieben und mit Gitarre, E-Orgel, Drumcomputer und ihrer engelsgleichen Stimme interpretiert wurden. Es wurde von ihrer Mitschwester und Toningenieurin Sister Marimil Lobregat auf erstaunlich futuristische Weise aufgenommen und abgemischt. Freedom To Spend bietet die erste autorisierte Neuauflage dieses heiligen Grals seit 1976; das Album wurde mit Sorgfalt und Bedacht aus den besten verfügbaren Quellen restauriert und remastered. Als junge römisch-katholische Nonne im Orden der Franziskanerinnen von Maria begann Schwester Irene 1953 ihre musikalischen Aktivitäten, als sie von Sydney in ein Kloster in Singapur zog und begann, Kinder mit Lernschwierigkeiten zu unterrichten. Nachdem sie sich eine Akustikgitarre zugelegt und drei einfache Akkorde gelernt hatte, blühten Irenes Lieder dank der Begeisterung der Kinder auf. Durch einen glücklichen Zufall arbeitete ein Elternteil eines Schülers bei einem kommerziellen Radiosender in Singapur, und Irene wurde eingeladen, im Studio des Senders aufzutreten und aufzunehmen. Sie ging hin, trug ihre Ordenstracht und hatte ihre Gitarre dabei, und nahm dort 1965 ihren ersten eigenen Song auf. Unter dem Pseudonym Myiriam Frances, um innerhalb ihres Ordens anonym zu bleiben (,Nonnen machten so etwas nicht", bemerkte O'Connor), veröffentlichte Phillips Ende der 1960er Jahre eine Reihe von Platten von Schwester Irene. Im Kloster in Singapur lernte Schwester Irene Schwester Marimil Lobregat kennen, eine Mitbrüderin aus dem Franziskanerorden, die Anfang der 1960er Jahre von den Philippinen auf die Insel gezogen war. Mehr als ein Jahrzehnt später trafen sie sich, wie durch göttliche Fügung, in einem anderen Kloster in Point Piper in Sydney wieder. Marimil, ebenfalls Musikerin und Klangenthusiastin, arbeitete als Audio- und Videotechnikerin beim Catholic Radio and Television Centre in Homebush im Westen Sydneys. Schwester Irene, die treu an ihren musikalischen Fähigkeiten feilte, und Schwester Marimil schmiedeten den Plan, sich an mehreren Sonntagnachmittagen im Zentrum zu treffen und die Lieder zu komponieren, die später auf ,Fire of God's Love" erscheinen sollten. Die Lieder von ,Fire of God's Love" werden von Schwester Irene mit ihrer engelsgleichen Sopranstimme gesungen (mit Texten in Englisch, Latein und Malaiisch) und von Schwester Marimil produziert und auf einem Teac 3340S 4-Spur-Tonbandgerät aufgenommen. Marimil trug maßgeblich dazu bei, die unheimliche Jenseitigkeit zu zaubern, die das Album durchzieht. Die kristallklare Stimme von Schwester Irene wird exquisit von einem schimmernden Mosaik aus Hall und analogen Synthesizer-Klängen umhüllt, während sie wie eine Glocke in der Dunkelheit erklingt und so lange nachhallt, bis die Wahrheit oder das Göttliche erscheint. Themen wie Barmherzigkeit, Gnade, Licht und Geheimnis werden von sanften Akustikgitarrenklängen und ewigen Pianotönen untermalt, die sich langsam auf vibrierenden Fäden drehen. Bei den Songs mit Keyboards spielte Schwester Irene alle Parts live in Echtzeit, einschließlich der Basspedale. Die Drum Machine wurde von derselben Orgel erzeugt, die sie spielte, und gleichzeitig ausgeführt. All dies trägt zu einer Atmosphäre erhöhter Präsenz bei, einem organischen Blitz, der tief aus dem Unterbewusstsein kommt. Entstanden aus Ideen, die in einem ruhigen Kloster und abgeschieden von weltlichen Einflüssen entstanden sind, wird der liturgische Rahmen des Albums durch die innige Hingabe zweier Schwestern gefiltert - ihre eigene Interpretation von Popmusik, befreit von Anmaßung und oberflächlichem Glamour. Der Titel des Albums stammt, wie viele seiner Songs, aus einem Bibelvers, in diesem Fall Lukas 12:49. Aber Schwester Irene und Schwester Marimil haben ihn in einen Raum gebracht, in dem alle spirituell Suchenden die Übertragung oder: ungewöhnliche Hermeneutik schätzen können. Die Texte sprechen universelle Bedürfnisse, Wünsche und Sehnsüchte an: ewige Liebe und Zuneigung, ein Ende der Einsamkeit, eine neue Form der Erleichterung, Befreiung von der Angst vor dem Tod. Anstelle von Hymnenformeln bedient sich Schwester Irene, vielleicht unbeabsichtigt, der damals modischen Folk- und Psychedelic-Musik, um eine Predigt zu halten, die sich wie Liebesbriefe an eine göttliche Präsenz liest und über jede formale Religion hinaus zur Seele spricht. ,Fire of God's Love" ist ein inspirierendes Archiv früher elektronischer Experimente zwischen zwei befreundeten Frauen und Mystikerinnen, eine Dokumentation ihrer göttlichen Energie, die auf disziplinierte Weise kanalisiert wurde. Bei seiner Erstveröffentlichung war es weder ein durchschlagender Erfolg noch ein Misserfolg, sondern wurde vor allem mit Neugierde aufgenommen. Die beiden haben nie wieder gemeinsam Musik gemacht, und in den 50 Jahren seitdem zieht ihre einmalige Zusammenarbeit weiterhin Zuhörer an, die sie in Plattenläden entdecken (sei es die Originalpressung von Phillips oder die klanglich überlegene Neuauflage von 1976 bei Alba House Communications) oder eher über YouTube, als zufällig entdeckter und heiß diskutierter Kultklassiker. Heute lebt Schwester Irene in Sydney, Australien, und freut sich, dass ein neues Publikum in ihrer Musik mit Schwester Marimil einen Sinn findet. Ihre Geschichte ist ein Beweis dafür, dass man nicht viel braucht, um ein visionäres, zeitloses Album zu schaffen: ein Tonbandgerät, Freundschaft und ,The Fire of God's Love", um den Weg in die Zukunft zu ebnen. Das kann ein spiritueller Freund sein oder ein irdischer Begleiter direkt neben einem. Sister Irene O'Connors ,Fire of God's Love" wird am 14. November über Freedom To Spend auf Vinyl, CD und als digitale Ausgabe veröffentlicht.

Fire of God's Love ist das legendäre Album der australischen Nonne Schwester Irene O'Connor aus dem Jahr 1973 - eine aufrichtige, gefühlvolle und unbewusst psychedelische Songfolge, die der Selbstreflexion und dem Erwachen des inneren Geistes gewidmet ist. Das Album ist eine Sammlung von originellen spirituellen Folksongs, die von O'Connor geschrieben und mit Gitarre, E-Orgel, Drumcomputer und ihrer engelsgleichen Stimme interpretiert wurden. Es wurde von ihrer Mitschwester und Toningenieurin Sister Marimil Lobregat auf erstaunlich futuristische Weise aufgenommen und abgemischt. Freedom To Spend bietet die erste autorisierte Neuauflage dieses heiligen Grals seit 1976; das Album wurde mit Sorgfalt und Bedacht aus den besten verfügbaren Quellen restauriert und remastered. Als junge römisch-katholische Nonne im Orden der Franziskanerinnen von Maria begann Schwester Irene 1953 ihre musikalischen Aktivitäten, als sie von Sydney in ein Kloster in Singapur zog und begann, Kinder mit Lernschwierigkeiten zu unterrichten. Nachdem sie sich eine Akustikgitarre zugelegt und drei einfache Akkorde gelernt hatte, blühten Irenes Lieder dank der Begeisterung der Kinder auf. Durch einen glücklichen Zufall arbeitete ein Elternteil eines Schülers bei einem kommerziellen Radiosender in Singapur, und Irene wurde eingeladen, im Studio des Senders aufzutreten und aufzunehmen. Sie ging hin, trug ihre Ordenstracht und hatte ihre Gitarre dabei, und nahm dort 1965 ihren ersten eigenen Song auf. Unter dem Pseudonym Myiriam Frances, um innerhalb ihres Ordens anonym zu bleiben (,Nonnen machten so etwas nicht", bemerkte O'Connor), veröffentlichte Phillips Ende der 1960er Jahre eine Reihe von Platten von Schwester Irene. Im Kloster in Singapur lernte Schwester Irene Schwester Marimil Lobregat kennen, eine Mitbrüderin aus dem Franziskanerorden, die Anfang der 1960er Jahre von den Philippinen auf die Insel gezogen war. Mehr als ein Jahrzehnt später trafen sie sich, wie durch göttliche Fügung, in einem anderen Kloster in Point Piper in Sydney wieder. Marimil, ebenfalls Musikerin und Klangenthusiastin, arbeitete als Audio- und Videotechnikerin beim Catholic Radio and Television Centre in Homebush im Westen Sydneys. Schwester Irene, die treu an ihren musikalischen Fähigkeiten feilte, und Schwester Marimil schmiedeten den Plan, sich an mehreren Sonntagnachmittagen im Zentrum zu treffen und die Lieder zu komponieren, die später auf ,Fire of God's Love" erscheinen sollten. Die Lieder von ,Fire of God's Love" werden von Schwester Irene mit ihrer engelsgleichen Sopranstimme gesungen (mit Texten in Englisch, Latein und Malaiisch) und von Schwester Marimil produziert und auf einem Teac 3340S 4-Spur-Tonbandgerät aufgenommen. Marimil trug maßgeblich dazu bei, die unheimliche Jenseitigkeit zu zaubern, die das Album durchzieht. Die kristallklare Stimme von Schwester Irene wird exquisit von einem schimmernden Mosaik aus Hall und analogen Synthesizer-Klängen umhüllt, während sie wie eine Glocke in der Dunkelheit erklingt und so lange nachhallt, bis die Wahrheit oder das Göttliche erscheint. Themen wie Barmherzigkeit, Gnade, Licht und Geheimnis werden von sanften Akustikgitarrenklängen und ewigen Pianotönen untermalt, die sich langsam auf vibrierenden Fäden drehen. Bei den Songs mit Keyboards spielte Schwester Irene alle Parts live in Echtzeit, einschließlich der Basspedale. Die Drum Machine wurde von derselben Orgel erzeugt, die sie spielte, und gleichzeitig ausgeführt. All dies trägt zu einer Atmosphäre erhöhter Präsenz bei, einem organischen Blitz, der tief aus dem Unterbewusstsein kommt. Entstanden aus Ideen, die in einem ruhigen Kloster und abgeschieden von weltlichen Einflüssen entstanden sind, wird der liturgische Rahmen des Albums durch die innige Hingabe zweier Schwestern gefiltert - ihre eigene Interpretation von Popmusik, befreit von Anmaßung und oberflächlichem Glamour. Der Titel des Albums stammt, wie viele seiner Songs, aus einem Bibelvers, in diesem Fall Lukas 12:49. Aber Schwester Irene und Schwester Marimil haben ihn in einen Raum gebracht, in dem alle spirituell Suchenden die Übertragung oder: ungewöhnliche Hermeneutik schätzen können. Die Texte sprechen universelle Bedürfnisse, Wünsche und Sehnsüchte an: ewige Liebe und Zuneigung, ein Ende der Einsamkeit, eine neue Form der Erleichterung, Befreiung von der Angst vor dem Tod. Anstelle von Hymnenformeln bedient sich Schwester Irene, vielleicht unbeabsichtigt, der damals modischen Folk- und Psychedelic-Musik, um eine Predigt zu halten, die sich wie Liebesbriefe an eine göttliche Präsenz liest und über jede formale Religion hinaus zur Seele spricht. ,Fire of God's Love" ist ein inspirierendes Archiv früher elektronischer Experimente zwischen zwei befreundeten Frauen und Mystikerinnen, eine Dokumentation ihrer göttlichen Energie, die auf disziplinierte Weise kanalisiert wurde. Bei seiner Erstveröffentlichung war es weder ein durchschlagender Erfolg noch ein Misserfolg, sondern wurde vor allem mit Neugierde aufgenommen. Die beiden haben nie wieder gemeinsam Musik gemacht, und in den 50 Jahren seitdem zieht ihre einmalige Zusammenarbeit weiterhin Zuhörer an, die sie in Plattenläden entdecken (sei es die Originalpressung von Phillips oder die klanglich überlegene Neuauflage von 1976 bei Alba House Communications) oder eher über YouTube, als zufällig entdeckter und heiß diskutierter Kultklassiker. Heute lebt Schwester Irene in Sydney, Australien, und freut sich, dass ein neues Publikum in ihrer Musik mit Schwester Marimil einen Sinn findet. Ihre Geschichte ist ein Beweis dafür, dass man nicht viel braucht, um ein visionäres, zeitloses Album zu schaffen: ein Tonbandgerät, Freundschaft und ,The Fire of God's Love", um den Weg in die Zukunft zu ebnen. Das kann ein spiritueller Freund sein oder ein irdischer Begleiter direkt neben einem. Sister Irene O'Connors ,Fire of God's Love" wird am 14. November über Freedom To Spend auf Vinyl, CD und als digitale Ausgabe veröffentlicht.

Soft Centre is the new album by Iko Chérie, the solo project of French-born, London-based multiinstrumentalist Marie Merlet. She blends dub-inflected textures, pop tinged vocals, reverbdrenched guitars, Casio drones, and warm experimental noises - creating her own intimate, fragile sound. Self-produced and largely performed by Merlet, the album grew from an introspective process, with many sketches recorded in transit between tours. The result is a deeply personal work, balancing light and dark in a Lynchian dream-pop haze. Songs such as We Smoke That Peace Pipe and Bilbao shimmer between vulnerability and resilience, while the single Ghosted Ghosters of the Holy G captures the immediacy of a one-take dub bass. Some pieces retain the quality of improvised snapshots (Intelligent Women, Half a Metaphor) while others reveal her meticulous production process and songwriting craft (Tears in the Sea, Luciférine). Merlet defines Soft Centre as alive in radical tenderness, unguarded, open, and vivid. Influenced by Clarice Lispector"s prose, Diane di Prima"s poetry and Rachel Carson"s environmentalist writing, as well as Marie"s fascination with a vintage Roland Space Echo, the album is an invitation to connection that she describes as "... hopefully a meditation into healing." A versatile musician trained in classical piano, jazz, and electroacoustic composition, Merlet has long moved between different worlds of sound. She has worked with Laetitia Sadier in Monade, performs with Gina Birch (The Raincoats), Malphino, Yama Warashi, and several other groups. She recently appeared as guest singer on the latest Stereolab album. Her debut solo LP, Dreaming On (Elefant Records, 2015), revealed her singular melodic instincts; with Soft Centre she ventures further inward, shaping her own distinctive voice in experimental pop.

Neuauflage zum Jubiläum, welches vor 20 Jahren ! Eine Sammlung seltener Köstlichkeiten und böser Leckereien aus den Anfängen der Supersuckers bis zum Jahr 2005! Devil's Food ist eine Sammlung schwer zu findender, vergriffener Singles und bisher unveröffentlichter Titel der Supersuckers, die nun in einem praktischen und attraktiven Paket kompiliert sind, sodass man nicht Millionen von Bitcoins bei irgendwelchen Sammler-Nerds im Internet ausgeben muss, um an diese Schätze zu kommen. Insgesamt 16 Songs, darunter Coverversionen von "Hey Ya" von OutKast, "Teenage Shutdown" von Electric Frankenstein, "Rubber Biscuit" von The Chips, "Sail On" von The Commodores und "Eastbound & Down" von Jerry Reed. Außerdem gibt es Country-Versionen von Songs, die ursprünglich auf dem 1995 erschienenen Supersuckers-Album "The Sacrilicious Sounds of the Supersuckers" zu finden waren (das derzeit ebenfalls von Sub Pop zum 30-jährigen Jubiläum neu aufgelegt wurde). 2025 gibt es das Album auf klassischem schwarzem Vinyl!

This curated collection highlights hard-to-find salsa 45s from the Discos Fuentes vaults-deep cuts that have long flown under the radar but still light up dance floors today. These tracks, once pressed in small numbers, feature top tier musicianship, fiery brass, unforgettable grooves, and lyrical gems that reflect the rich diversity of Colombia's musical landscape. Among the featured artists are: Super Combo "Los Famosos" with their irresistible barrio anthem 'El Bailador de la esquina', capturing the spirit of Cali's street life, Sexteto Manaure, delivering a poignant son that blends regional pride with poetic nostalgia, La Protesta de Colombia, a revolutionary Barranquilla outfit that gave a young Joe Arroyo his early spotlight and channeled the rebellious pulse of the times. This compilation also includes a range of studio experiments and covers-where artists like Piper Pimienta, Galileo y Su Banda, and La Integración reimagined beloved hits, from boleros to vallenatos, through a distinctly Colombian salsa lens. These obscure gems, long scattered across dusty crates and forgotten jukeboxes, now find new life. They speak not just to the past, but to a timeless rhythm that still moves dancers and dreamers alike.

The anticipation is there in Elizabeth Stokes’ solo guitar riff under the opening lines of “I’m Not Getting Excited”: a frenetic, driving force daring a packed Auckland Town Hall to do exactly the opposite of what the track title suggests.

As the opener of The Beths’ Auckland, New Zealand, 2020 expands to include the full band, the crowd screeches and bellows. It’s a collective exhalation, in one of the few countries where live music is still possible.

The album title, and film of the same name, deliberately include the date and location, lead guitarist Jonathan Pearce says. “That’s the sensational part of what we actually did.” In a mid-pandemic world, playing to a heaving, enraptured home crowd feels miraculous.

In March 2020, everything seemed on track for another huge year for The Beths. Home after an 18-month northern hemisphere tour, they had just finished recording sophomore album Jump Rope Gazers and were primed for more extensive touring. But within days, New Zealand’s lockdown split the band between three separate houses. All touring was cancelled.

“It was existentially bad,” Stokes says. As well as worrying about economic survival, they lost something crucial to the band’s identity: live performance. “It's a huge part of how we see ourselves... What does it mean, if we can't play live?”

The band found an outlet through live-streaming, returning to the do-it-yourself mentality of their early days to connect with a global audience. The album and film have their genesis in that urge to share the now-rare experience of a live show, as widely as possible.

The fuzzy-round-the-edges live-streams pointed the way aesthetically. Native birds, wonkily crafted by the band from tissue paper and wire, festoon the venue’s cavernous ceiling while house plants soften and disguise the imposing pipes of an organ. The presence of the film crew isn’t disguised: much of the camerawork is handheld; full of fast zooms and pans.

With much of the material still fresh, the band was less focused on re-invention than playing “a good, fast rock show”, Pearce says. The tempo is up on crowd favourites “Whatever” and “Future Me Hates Me” (released as a live single on its third anniversary) as both band and audience feed off the mutual energy in the room.

Certain songs have taken on special resonance post-Covid. Pearce has found “Out Of Sight”, a tender rumination on long-distance relationships, hits particularly hard with live audiences.

Album closer “River Run” visibly brings Stokes to tears as a mix of achievement and relief kicks in. “You can finally relax at that point … You play the last note, breathe out a sigh and look up - and you’re in a giant room full of people happy and smiling.”

Hekura are a Barcelona-based duo that create expansive soundscapes anchored in ritual minimalism. With influences ranging from the ethereal mysticism of Alice Coltrane to the hypnotic pulse of Steve Reich, their music explores the boundary between introspection and bold sonic exploration. Inspired by ethnographic traditions and the raw energy of Julius Eastman, their compositions fuse scattered percussion, shimmering textures, and hypnotic saxophone rhythms for moments of solitude and profound reflection. Hekura's work invites listeners to immerse themselves into a spectral world where tradition meets the avant-garde, offering a unique and evocative listening experience. Ernest and Edu met during their jazz studies at Taller de Musics in Barcelona. Their first conversation was about Charlie Haden Liberation Orchestra's "free jazz" version of the South African anthem, Nkosi Sikelele. That bond quickly translated into a shared world of listening, respect, experimentation, and sound that crystallized in Hekura. Edu Pons is a saxophonist and a music teacher at Taller de Mùsics in Barcelona. His music ranges from jazz to folk or from classical to free improvisation yet with his own distinctive voice. Ernest Pipó is a guitarist and composer from a small town in La Garrotxa. Currently based in Barcelona, he primarily focuses on music production and soundtrack composition. His influences range from jazz, electronica, noise, pop, and, although he dares to admit it, also ambient. For fans of: John Tchicai (with strings), Steve Reich, Arv & Miljö (Discreet Music, 2024)

23 Live-Tracks von der gefeierten Luck and Strange Tour auf 4 LPs in 2 Doppel-Gatefolds und Schuber. Enthält ein 24-seitiges Booklet mit Fotos von der Tour. Produziert von Charlie Andrew und David Gilmour.

Die Tour begleitete Gilmours fünftes Soloalbum Luck And Strange, das #1 in Großbritannien, Deutschland (seine erste #1 dort), Polen, den Niederlanden, Tschechien, der Schweiz, Portugal und Österreich erreichte.

Die Shows begannen mit zwei ausverkauften Warm-up-Shows im Brighton Centre, bevor sie für sechs ausverkaufte Abende in den Circus Maximus in Rom umzogen, gefolgt von der gleichen Anzahl in der Londoner Royal Albert Hall, bevor sie für ausverkaufte Abende im Intuit Dome und der Hollywood Bowl in Los Angeles in die USA zogen und mit fünf ausverkauften Abenden im Madison Square Garden in New York endeten.

Alle dreiundzwanzig Termine waren ausverkauft, und da keine neuen Shows in Sicht sind, sind »The Luck And Strange Concerts« die beste und einzige Möglichkeit, den Meister seiner Kunst auf der Bühne zu erleben.

Zum 30-jährigen Jubiläum des legendären HELP-Albums veröffentlicht War Child Records eine streng limitierte 7”-Box-Edition (nur 500 Exemplare, einzeln nummeriert, mit bislang unveröffentlichten Fotos).

Das 1995 in nur einem Tag aufgenommene und von Brian Eno gemischte Album gilt bis heute als bedeutendstes Charity-Album aller Zeiten. Es vereinte Größen wie Oasis, Blur, Radiohead, Massive Attack, Portishead, Neneh Cherry sowie das Superprojekt The Smokin’ Mojo Filters (Sir Paul McCartney, Paul Weller & Noel Gallagher).

Das Album entstand als Reaktion der Musikindustrie auf den Jugoslawienkrieg und brachte mehr als £1,25 Mio. für die Kinder in Bosnien ein.

Ein unverzichtbares Sammlerstück – Musikgeschichte und Charity vereint in einer einzigartigen Edition.