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Fire of God's Love ist das legendäre Album der australischen Nonne Schwester Irene O'Connor aus dem Jahr 1973 - eine aufrichtige, gefühlvolle und unbewusst psychedelische Songfolge, die der Selbstreflexion und dem Erwachen des inneren Geistes gewidmet ist. Das Album ist eine Sammlung von originellen spirituellen Folksongs, die von O'Connor geschrieben und mit Gitarre, E-Orgel, Drumcomputer und ihrer engelsgleichen Stimme interpretiert wurden. Es wurde von ihrer Mitschwester und Toningenieurin Sister Marimil Lobregat auf erstaunlich futuristische Weise aufgenommen und abgemischt. Freedom To Spend bietet die erste autorisierte Neuauflage dieses heiligen Grals seit 1976; das Album wurde mit Sorgfalt und Bedacht aus den besten verfügbaren Quellen restauriert und remastered. Als junge römisch-katholische Nonne im Orden der Franziskanerinnen von Maria begann Schwester Irene 1953 ihre musikalischen Aktivitäten, als sie von Sydney in ein Kloster in Singapur zog und begann, Kinder mit Lernschwierigkeiten zu unterrichten. Nachdem sie sich eine Akustikgitarre zugelegt und drei einfache Akkorde gelernt hatte, blühten Irenes Lieder dank der Begeisterung der Kinder auf. Durch einen glücklichen Zufall arbeitete ein Elternteil eines Schülers bei einem kommerziellen Radiosender in Singapur, und Irene wurde eingeladen, im Studio des Senders aufzutreten und aufzunehmen. Sie ging hin, trug ihre Ordenstracht und hatte ihre Gitarre dabei, und nahm dort 1965 ihren ersten eigenen Song auf. Unter dem Pseudonym Myiriam Frances, um innerhalb ihres Ordens anonym zu bleiben (,Nonnen machten so etwas nicht", bemerkte O'Connor), veröffentlichte Phillips Ende der 1960er Jahre eine Reihe von Platten von Schwester Irene. Im Kloster in Singapur lernte Schwester Irene Schwester Marimil Lobregat kennen, eine Mitbrüderin aus dem Franziskanerorden, die Anfang der 1960er Jahre von den Philippinen auf die Insel gezogen war. Mehr als ein Jahrzehnt später trafen sie sich, wie durch göttliche Fügung, in einem anderen Kloster in Point Piper in Sydney wieder. Marimil, ebenfalls Musikerin und Klangenthusiastin, arbeitete als Audio- und Videotechnikerin beim Catholic Radio and Television Centre in Homebush im Westen Sydneys. Schwester Irene, die treu an ihren musikalischen Fähigkeiten feilte, und Schwester Marimil schmiedeten den Plan, sich an mehreren Sonntagnachmittagen im Zentrum zu treffen und die Lieder zu komponieren, die später auf ,Fire of God's Love" erscheinen sollten. Die Lieder von ,Fire of God's Love" werden von Schwester Irene mit ihrer engelsgleichen Sopranstimme gesungen (mit Texten in Englisch, Latein und Malaiisch) und von Schwester Marimil produziert und auf einem Teac 3340S 4-Spur-Tonbandgerät aufgenommen. Marimil trug maßgeblich dazu bei, die unheimliche Jenseitigkeit zu zaubern, die das Album durchzieht. Die kristallklare Stimme von Schwester Irene wird exquisit von einem schimmernden Mosaik aus Hall und analogen Synthesizer-Klängen umhüllt, während sie wie eine Glocke in der Dunkelheit erklingt und so lange nachhallt, bis die Wahrheit oder das Göttliche erscheint. Themen wie Barmherzigkeit, Gnade, Licht und Geheimnis werden von sanften Akustikgitarrenklängen und ewigen Pianotönen untermalt, die sich langsam auf vibrierenden Fäden drehen. Bei den Songs mit Keyboards spielte Schwester Irene alle Parts live in Echtzeit, einschließlich der Basspedale. Die Drum Machine wurde von derselben Orgel erzeugt, die sie spielte, und gleichzeitig ausgeführt. All dies trägt zu einer Atmosphäre erhöhter Präsenz bei, einem organischen Blitz, der tief aus dem Unterbewusstsein kommt. Entstanden aus Ideen, die in einem ruhigen Kloster und abgeschieden von weltlichen Einflüssen entstanden sind, wird der liturgische Rahmen des Albums durch die innige Hingabe zweier Schwestern gefiltert - ihre eigene Interpretation von Popmusik, befreit von Anmaßung und oberflächlichem Glamour. Der Titel des Albums stammt, wie viele seiner Songs, aus einem Bibelvers, in diesem Fall Lukas 12:49. Aber Schwester Irene und Schwester Marimil haben ihn in einen Raum gebracht, in dem alle spirituell Suchenden die Übertragung oder: ungewöhnliche Hermeneutik schätzen können. Die Texte sprechen universelle Bedürfnisse, Wünsche und Sehnsüchte an: ewige Liebe und Zuneigung, ein Ende der Einsamkeit, eine neue Form der Erleichterung, Befreiung von der Angst vor dem Tod. Anstelle von Hymnenformeln bedient sich Schwester Irene, vielleicht unbeabsichtigt, der damals modischen Folk- und Psychedelic-Musik, um eine Predigt zu halten, die sich wie Liebesbriefe an eine göttliche Präsenz liest und über jede formale Religion hinaus zur Seele spricht. ,Fire of God's Love" ist ein inspirierendes Archiv früher elektronischer Experimente zwischen zwei befreundeten Frauen und Mystikerinnen, eine Dokumentation ihrer göttlichen Energie, die auf disziplinierte Weise kanalisiert wurde. Bei seiner Erstveröffentlichung war es weder ein durchschlagender Erfolg noch ein Misserfolg, sondern wurde vor allem mit Neugierde aufgenommen. Die beiden haben nie wieder gemeinsam Musik gemacht, und in den 50 Jahren seitdem zieht ihre einmalige Zusammenarbeit weiterhin Zuhörer an, die sie in Plattenläden entdecken (sei es die Originalpressung von Phillips oder die klanglich überlegene Neuauflage von 1976 bei Alba House Communications) oder eher über YouTube, als zufällig entdeckter und heiß diskutierter Kultklassiker. Heute lebt Schwester Irene in Sydney, Australien, und freut sich, dass ein neues Publikum in ihrer Musik mit Schwester Marimil einen Sinn findet. Ihre Geschichte ist ein Beweis dafür, dass man nicht viel braucht, um ein visionäres, zeitloses Album zu schaffen: ein Tonbandgerät, Freundschaft und ,The Fire of God's Love", um den Weg in die Zukunft zu ebnen. Das kann ein spiritueller Freund sein oder ein irdischer Begleiter direkt neben einem. Sister Irene O'Connors ,Fire of God's Love" wird am 14. November über Freedom To Spend auf Vinyl, CD und als digitale Ausgabe veröffentlicht.

Fire of God's Love ist das legendäre Album der australischen Nonne Schwester Irene O'Connor aus dem Jahr 1973 - eine aufrichtige, gefühlvolle und unbewusst psychedelische Songfolge, die der Selbstreflexion und dem Erwachen des inneren Geistes gewidmet ist. Das Album ist eine Sammlung von originellen spirituellen Folksongs, die von O'Connor geschrieben und mit Gitarre, E-Orgel, Drumcomputer und ihrer engelsgleichen Stimme interpretiert wurden. Es wurde von ihrer Mitschwester und Toningenieurin Sister Marimil Lobregat auf erstaunlich futuristische Weise aufgenommen und abgemischt. Freedom To Spend bietet die erste autorisierte Neuauflage dieses heiligen Grals seit 1976; das Album wurde mit Sorgfalt und Bedacht aus den besten verfügbaren Quellen restauriert und remastered. Als junge römisch-katholische Nonne im Orden der Franziskanerinnen von Maria begann Schwester Irene 1953 ihre musikalischen Aktivitäten, als sie von Sydney in ein Kloster in Singapur zog und begann, Kinder mit Lernschwierigkeiten zu unterrichten. Nachdem sie sich eine Akustikgitarre zugelegt und drei einfache Akkorde gelernt hatte, blühten Irenes Lieder dank der Begeisterung der Kinder auf. Durch einen glücklichen Zufall arbeitete ein Elternteil eines Schülers bei einem kommerziellen Radiosender in Singapur, und Irene wurde eingeladen, im Studio des Senders aufzutreten und aufzunehmen. Sie ging hin, trug ihre Ordenstracht und hatte ihre Gitarre dabei, und nahm dort 1965 ihren ersten eigenen Song auf. Unter dem Pseudonym Myiriam Frances, um innerhalb ihres Ordens anonym zu bleiben (,Nonnen machten so etwas nicht", bemerkte O'Connor), veröffentlichte Phillips Ende der 1960er Jahre eine Reihe von Platten von Schwester Irene. Im Kloster in Singapur lernte Schwester Irene Schwester Marimil Lobregat kennen, eine Mitbrüderin aus dem Franziskanerorden, die Anfang der 1960er Jahre von den Philippinen auf die Insel gezogen war. Mehr als ein Jahrzehnt später trafen sie sich, wie durch göttliche Fügung, in einem anderen Kloster in Point Piper in Sydney wieder. Marimil, ebenfalls Musikerin und Klangenthusiastin, arbeitete als Audio- und Videotechnikerin beim Catholic Radio and Television Centre in Homebush im Westen Sydneys. Schwester Irene, die treu an ihren musikalischen Fähigkeiten feilte, und Schwester Marimil schmiedeten den Plan, sich an mehreren Sonntagnachmittagen im Zentrum zu treffen und die Lieder zu komponieren, die später auf ,Fire of God's Love" erscheinen sollten. Die Lieder von ,Fire of God's Love" werden von Schwester Irene mit ihrer engelsgleichen Sopranstimme gesungen (mit Texten in Englisch, Latein und Malaiisch) und von Schwester Marimil produziert und auf einem Teac 3340S 4-Spur-Tonbandgerät aufgenommen. Marimil trug maßgeblich dazu bei, die unheimliche Jenseitigkeit zu zaubern, die das Album durchzieht. Die kristallklare Stimme von Schwester Irene wird exquisit von einem schimmernden Mosaik aus Hall und analogen Synthesizer-Klängen umhüllt, während sie wie eine Glocke in der Dunkelheit erklingt und so lange nachhallt, bis die Wahrheit oder das Göttliche erscheint. Themen wie Barmherzigkeit, Gnade, Licht und Geheimnis werden von sanften Akustikgitarrenklängen und ewigen Pianotönen untermalt, die sich langsam auf vibrierenden Fäden drehen. Bei den Songs mit Keyboards spielte Schwester Irene alle Parts live in Echtzeit, einschließlich der Basspedale. Die Drum Machine wurde von derselben Orgel erzeugt, die sie spielte, und gleichzeitig ausgeführt. All dies trägt zu einer Atmosphäre erhöhter Präsenz bei, einem organischen Blitz, der tief aus dem Unterbewusstsein kommt. Entstanden aus Ideen, die in einem ruhigen Kloster und abgeschieden von weltlichen Einflüssen entstanden sind, wird der liturgische Rahmen des Albums durch die innige Hingabe zweier Schwestern gefiltert - ihre eigene Interpretation von Popmusik, befreit von Anmaßung und oberflächlichem Glamour. Der Titel des Albums stammt, wie viele seiner Songs, aus einem Bibelvers, in diesem Fall Lukas 12:49. Aber Schwester Irene und Schwester Marimil haben ihn in einen Raum gebracht, in dem alle spirituell Suchenden die Übertragung oder: ungewöhnliche Hermeneutik schätzen können. Die Texte sprechen universelle Bedürfnisse, Wünsche und Sehnsüchte an: ewige Liebe und Zuneigung, ein Ende der Einsamkeit, eine neue Form der Erleichterung, Befreiung von der Angst vor dem Tod. Anstelle von Hymnenformeln bedient sich Schwester Irene, vielleicht unbeabsichtigt, der damals modischen Folk- und Psychedelic-Musik, um eine Predigt zu halten, die sich wie Liebesbriefe an eine göttliche Präsenz liest und über jede formale Religion hinaus zur Seele spricht. ,Fire of God's Love" ist ein inspirierendes Archiv früher elektronischer Experimente zwischen zwei befreundeten Frauen und Mystikerinnen, eine Dokumentation ihrer göttlichen Energie, die auf disziplinierte Weise kanalisiert wurde. Bei seiner Erstveröffentlichung war es weder ein durchschlagender Erfolg noch ein Misserfolg, sondern wurde vor allem mit Neugierde aufgenommen. Die beiden haben nie wieder gemeinsam Musik gemacht, und in den 50 Jahren seitdem zieht ihre einmalige Zusammenarbeit weiterhin Zuhörer an, die sie in Plattenläden entdecken (sei es die Originalpressung von Phillips oder die klanglich überlegene Neuauflage von 1976 bei Alba House Communications) oder eher über YouTube, als zufällig entdeckter und heiß diskutierter Kultklassiker. Heute lebt Schwester Irene in Sydney, Australien, und freut sich, dass ein neues Publikum in ihrer Musik mit Schwester Marimil einen Sinn findet. Ihre Geschichte ist ein Beweis dafür, dass man nicht viel braucht, um ein visionäres, zeitloses Album zu schaffen: ein Tonbandgerät, Freundschaft und ,The Fire of God's Love", um den Weg in die Zukunft zu ebnen. Das kann ein spiritueller Freund sein oder ein irdischer Begleiter direkt neben einem. Sister Irene O'Connors ,Fire of God's Love" wird am 14. November über Freedom To Spend auf Vinyl, CD und als digitale Ausgabe veröffentlicht.

"Die unangefochtenen Könige des Garage Rock" sind wieder da! Zwei Jahre nach ihrem Album "Irregularis (The Great Hiatus)" aus dem Jahr 2023 melden sich Thee Headcoats mit einer neuen Platte zurück, die sich nahtlos in die Reihe ihrer besten Alben aus den 1990er Jahren einreiht. Wir präsentieren Ihnen stolz "The Sherlock Holmes Rhythm ,n` Beat Vernacular". Mit 12 fantastischen Stücken (oder Liedchen, wenn Sie so wollen), die letztes Jahr in den Ranscombe Studios in Rochester aufgenommen wurden. "The Sherlock Holmes Rhythm 'n' Beat Vernacular" erscheint am selben Tag wie "Man-Trap", das brandneue Album von Thee Headcoatees, auf dem die Jungs als Backing-Band fungieren. Thee Headcoats ist eine der vielen Musikgruppen unter der Leitung von Billy Childish und (soweit wir wissen) seine bislang produktivste. Kein Wunder, wenn man Billys unermüdliche Kreativität und seinen vollen Veröffentlichungsplan bedenkt. Thee Headcoats spielen harten R&B, Rock 'n' Roll und Punk Rock, beeinflusst von den frühen Kinks, Pretty Things und vor allem The Downliners Sect, mit einem zusätzlichen Sinn für Humor, der durch Bruce, die Vorliebe des Schlagzeugers für Deerstalker-Hüte, geprägt ist. Thee Headcoats etablierten ihren Stil auf ihrer ersten LP "Headcoats Down" Hangman, 1988 und setzten ihn mit "The Earls of Suavedom" [Crypt, 1989] und "Heavens to Murgatroyd, Even! It's Thee Headcoats! (Already)" [SubPop, 1990] fort. Auf späteren Alben wie "The Messerschmitt Pilot's Severed Hand" aus dem Jahr 1998 kam ein schlankerer, punkigerer Sound zum Vorschein, doch die Jungs blieben ihrem rauen, von den 60ern inspirierten R'n'B treu und klangen auf ihrem Comeback-Meisterwerk "Irregularis (The Great Hiatus)" aus dem Jahr 2023 im Wesentlichen unverändert. "The Sherlock Holmes Rhythm 'n' Beat Vernacular" setzt da noch einen drauf und ist beeindruckenderweise eines der absolut besten Billy Childish Alben der letzten 25 Jahre. Das glauben Sie nicht? Dann kaufen und hören Sie es und lassen sich eines Besseren belehren_

Godzilla’s/Eatin’ Dust is the most popular release in Fu Manchu’s 30 year recorded history. It is the combination of what were originally 2 distinct 10” releases: Godzilla (1997) and Eatin’ Dust (1999).In 2018, Scott Hill (vocals/guitar) found the original tapes from the Godzilla recording sessions produced by Josh Homme (Queens Of The Stone Age/Kyuss) and unearthed a secret that had been in his garage since 1996...The band had recorded 4 songs that had never been released. These extra songs are early versions of "Grendel, Snowman," "Strolling Astronomer" and "Urethane” (whose final versions appeared on 1997’s The Action Is Go) and a cover of Thin Lizzy's "Jailbreak" (which is a different version than the one which was released on 7” in 1998). The songs line up perfectly with the original tracklist, which includes the band’s crowd pleasing cover of Blue Oyster Cult’s “Godzilla” and fan favourites “Eatin’ Dust” and “Mongoose” (which was featured in a Super Bowl commercial for Toyota and included in the TV series “Sons Of Anarchy” and the films “Boondock Saints II” and “The Hot Chick”).In 2019, the band released a 2,000 unit limited edition of this new version in a triple 10" package. Due to the continuing demand after this version sold out, in 2020 the band issued a new limited edition version of 1,500 units neon green and white splatter double 12" gatefold package with 2 sided insert including the previously unreleased tracks at 45 RPM for the heaviest audio possible. Five years later, they are finally doing a repress of this 45RPM double 12” version on white with brown splatter vinyl in a limited edition run of 2000 units.

Fin" is the fourth album by Spanish band Exnovios, a group that has been described as a blend of Spacemen 3 influences and the best of Spanish '60s pop. The new dozen songs that make up their fourth LP happily shifts away a bit from to the usual unbeatable formula of this Pamplona-based quartet (garage reverbcore as if sung by Spanish legends Juan y Junior) and add new and fascinating layers-at once fresh yet entirely logical in the evolution of such a unique band within the local scene. Exnovios' new collection of songs wasn't created in a rehearsal space or recorded in a single week in the studio. Rather, it was composed and rehearsed slowly in bedrooms and living rooms-songs that were later brought into the studio with the idea of finishing building them there. Over the course of nearly a year, the band approached each song one by one, in a handcrafted manner, alongside their trusted ally, producer Guillermo Mutiloa. The result is a treasure trove of songs, perhaps more psych-folk than ever, as acoustic pieces abound-full of exquisite melodies without abandoning the consciousness-expanding journeys that have made Exnovios a cult favorite: from the instant classic 'Nubes' (with its very Byrds-like harmonies and gorgeous twelve-string acoustic guitar), to the delightful Big Star-style fiction of 'El cine se queda en silencio', or even the fabulous cover of Stephin Merritt's 'Tú tú tú tú.' These are often drumless tracks, perhaps with some light percussion, always featuring detailed and exquisite arrangements of guitar, electronics, percussion, and even touches of strings. And despite the reduced presence of drums (which, along with the laid-back recording approach, makes this almost Exnovios' "White Album"), fans of the band's legendary fuzz-guitar reverbcore sound won't be disappointed: there's the psychedelic 'Viaje Alucinante', full of their classic riffs; their brutal cover of Psychic TV's 'Godstar' (drenched in echo and eccentric vocal effects); and the perfectly crafted 'Naves Misteriosas', which pulls off the impossible feat of sounding like 'Cerca de las Estrellas'-era Los Pekenikes in the verses, Phil Spector in the chorus, and the Ramones in the post-chorus. And there's much more: percussion reminiscent of the most 'baggy' Primal Scream on the brilliant 'Aún no es tarde'; love lyrics wrapped in an exquisite drum machine soaked in reverb and Suicide-style Farfisa on 'Ha venido a quedarse'; the beautiful two-chord electronic Christmas carol 'Ya es Navidad'; and that lysergic waltz that sings of the peace brought by karmic revenge, carried along by waves of fuzz and delay, titled 'El día del juicio final.' "Fin" reveals more sides and nuances of Exnovios than ever before-a festival of eclectic styles that all remain true to the musical vision that has defined them over the past decade, with their melodic powers at the peak of their talent.

Mit Ex Voto / The Silent Love vollendet der schwedisch-amerikanische Singer-Songwriter Christian Kjellvander eine inoffizielle Trilogie über die Liebe - in all ihrer Zartheit, Komplexität und spirituellen Tiefe. Nach About Love and Loving Again und Hold Your Love Still präsentiert er ein Album, das leise und zugleich eindringlich wirkt: intim, atmosphärisch und emotional kompromisslos. Ursprünglich als ruhiges Country-Album geplant, entfaltet sich Ex Voto zu einer vielschichtigen Klangreise. Die Songs bewegen sich zwischen geisterhafter Stille und dynamischen Ausbrüchen, getragen von Kjellvanders markanter Baritonstimme und einer fein abgestimmten Instrumentierung aus Rhodes, Bassklarinette, Kornett und weiblichen Vocals. Produzent Tobias Fröberg verleiht dem Album durch gezielten Einsatz von Reverb eine fast übernatürliche Präsenz. Aufgenommen in einem alten Sommerhaus an der schwedischen Küste, spiegelt das Album die Ruhe und Tiefe seines Entstehungsortes wider. Es ist ein Werk, das zum Verweilen einlädt - wie ein nächtliches Gespräch, das lange nachhallt.

"Full Cold Moon" ist eine Sammlung von EPs, ursprünglich 2014 erschienen, und nun auf 180g Icy Blue Glitzervinyl neu aufgelegt werden. Mehr als ein Sampler ist es ein Dokument des Übergangs in einer Zeit, in der Cold Cave ihren Sound über ein Spektrum von Isolation und Intensität ausdehnten. Von gitarrenbetonten Synthie-Hymnen über reduziertem Cold-Wave-Minimalismus bis zu dystopischen Spin-Outs fangen Tracks wie der ungewöhnliche Underground-Favorit "A Little Death To Laugh", "Oceans With No End", "God Made The World", "Black Boots" oder "Nausea, The Earth And Me" eine Zeit der Klangforschung und rastlosen Neuerfindung ein. Geschrieben während Wesley Eisolds Umzug von New York nach Los Angeles – einer Zeit, die geprägt war von Selbstreflexion und Distanz zum größeren Kontext von "Cherish The Light Years" – kehren diese zwölf Tracks zum nüchternen und einsamen Geist von "Cremations" und "Love Comes Close" zurück. Minimalistisch und doch mitreißend, ist "Full Cold Moon" Cold Cave in ihrer experimentellsten, essentiellsten und emotionalsten Form.

Seit der Jahrhundertwende begeistern The Acacia Strain ihr Publikum mit einem sich ständig weiterentwickelnden und erschütternden Hybrid aus Existential Metal, Cosmic Hardcore, luftigem Doom und
schneebedecktem Sludge. Auf ihrem dreizehnten Album „You Are Safe From God Here“ (erschienen bei
Rise Records) bieten sie erneut Katharsis in Reinform.

The anticipation is there in Elizabeth Stokes’ solo guitar riff under the opening lines of “I’m Not Getting Excited”: a frenetic, driving force daring a packed Auckland Town Hall to do exactly the opposite of what the track title suggests.

As the opener of The Beths’ Auckland, New Zealand, 2020 expands to include the full band, the crowd screeches and bellows. It’s a collective exhalation, in one of the few countries where live music is still possible.

The album title, and film of the same name, deliberately include the date and location, lead guitarist Jonathan Pearce says. “That’s the sensational part of what we actually did.” In a mid-pandemic world, playing to a heaving, enraptured home crowd feels miraculous.

In March 2020, everything seemed on track for another huge year for The Beths. Home after an 18-month northern hemisphere tour, they had just finished recording sophomore album Jump Rope Gazers and were primed for more extensive touring. But within days, New Zealand’s lockdown split the band between three separate houses. All touring was cancelled.

“It was existentially bad,” Stokes says. As well as worrying about economic survival, they lost something crucial to the band’s identity: live performance. “It's a huge part of how we see ourselves... What does it mean, if we can't play live?”

The band found an outlet through live-streaming, returning to the do-it-yourself mentality of their early days to connect with a global audience. The album and film have their genesis in that urge to share the now-rare experience of a live show, as widely as possible.

The fuzzy-round-the-edges live-streams pointed the way aesthetically. Native birds, wonkily crafted by the band from tissue paper and wire, festoon the venue’s cavernous ceiling while house plants soften and disguise the imposing pipes of an organ. The presence of the film crew isn’t disguised: much of the camerawork is handheld; full of fast zooms and pans.

With much of the material still fresh, the band was less focused on re-invention than playing “a good, fast rock show”, Pearce says. The tempo is up on crowd favourites “Whatever” and “Future Me Hates Me” (released as a live single on its third anniversary) as both band and audience feed off the mutual energy in the room.

Certain songs have taken on special resonance post-Covid. Pearce has found “Out Of Sight”, a tender rumination on long-distance relationships, hits particularly hard with live audiences.

Album closer “River Run” visibly brings Stokes to tears as a mix of achievement and relief kicks in. “You can finally relax at that point … You play the last note, breathe out a sigh and look up - and you’re in a giant room full of people happy and smiling.”

"The very last day of recording the album that became checkmate, Ron Gallo wrote and recorded the title track. Which, in his words, half-jokingly, is ""my first true love song that also happens to be the best love song ever written"". It encapsulates the entire purpose of the album which takes his previous motto - ""The world is fucked, but the universe is inside you"" and changes it to ""The world is ending, what can I hold on to?"".

After years of navigating artistic reinvention and resisting change, Ron Gallo arrives at his latest album, checkmate, with a newfound clarity and sense of purpose. Stripped down and direct, checkmate marks a reset: a shedding of old selves, old anger, and the need for introspection. Social commentary has always been a driving force behind Gallo’s music, and checkmate finds the bridge between personal inner dialogues and cultural analysis, grasping the vulnerability he once avoided.

What remains here is distilled: raw thoughts about love, identity, and survival in a collapsing world. Gallo calls it “a process to kill off my old self,” a release from years of hiding, whether it’s behind a comic veil or a wall of instruments and noise. With checkmate, he finds himself aligned with a new audience who have found his music through social media riffs turned viral smashes, 7am Songs, who come with no preconceived notions—only a desire to connect. The personal vulnerability found in these songs are far more relatable than Gallo could have first imagined. Inner dialogues we all seem to be having, but struggling to find the words for, until now."

On May 30, 2025, Pet Shop Boys will reissue their 18-track greatest hits singles collection ‘Discography : The Singles Collection’ on limited blue vinyl, featuring updated 2023 remasters. ‘Discography’ was first released in 1991. The album charted No 3 in the UK album chart and includes ‘West End Girls’, ‘Always on My Mind’, ‘It’s a Sin’, ‘Domino Dancing’ and ‘Suburbia’.



Pet Shop Boys are an English synth-pop duo formed in London in 1981. Consisting of vocalist Neil Tennant and keyboardist Chris Lowe, they have sold more than 100 million records worldwide and were listed as the most successful duo in UK music history in the 1999 edition of The Guinness Book of Records. Pet Shop Boys have won three Brit Awards and have been nominated for 6 GRAMMY Awards. At the 2009 Brit Awards in London, they received an award for Outstanding Contribution to Music. In 2016, Billboard named Pet Shop Boys the number one dance duo or group since the chart's inception in 1976. In 2017, the duo received NME's Godlike Genius Award, and in 2024, they were awarded the Pop Pioneers award at the MTV Europe Music Awards.

"Dunya", der Titel von Mustafas meisterhaft ausgearbeitetem und atemberaubend zärtlichem Album, bedeutet aus dem Arabischen übersetzt so viel wie "die Welt mit all ihren Fehlern". Ein hochtrabendes Thema für einen jungen Songwriter, aber wie bei jedem Thema, das im Mittelpunkt der Arbeit des sudanesisch-kanadischen Künstlers steht - von religiöser Hingabe bis zu Kindheitstraumata, von Bandengewalt bis zu romantischer Intimität - nähert er sich durch eine persönliche Sichtweise. Er mischt Genres und Stimmungen, verwebt romanhafte Details in einprägsame Folksongs und hat ein Album geschaffen, das sich wie eine Reihe persönlicher Durchbrüche anfühlt, die einer nach dem anderen eintreffen. Was zuerst an Mustafas Musik auffällt, ist seine Art zu schreiben: ein einfacher, durchdringender Ton, der jede Geschichte so roh und ernsthaft wirken lässt wie die Worte eines Liebesliedes. Mit seinem leisen Vortrag, der seine Umgebung zum Schweigen bringen kann, entwickelte sich Mustafa schnell vom Wunderkind, das in seiner Heimatstadt Toronto Gedichte rezitierte, zu einer Kraft, die hinter den Liedern steht und Popsongs schreibt. Auf "Dunya" ist er zu einem eigenständigen Autoren gereift. "Ich versuche, das gewöhnliche Leben im Ghetto zu bewahren und zu feiern", beschreibt Mustafa seine lyrische Inspiration. Die Songs, in denen er sein Aufwachsen und seinen weiteren Lebensweg beschreibt, sind gleichermaßen entwaffnend in ihrer Einfachheit und vielschichtig in ihrer emotionalen Bandbreite. Durch die Zusammenarbeit mit Aaron Dessner, Rosalía, Clairo, Nicolas Jaar und anderen sowie Mustafas langjährigem kreativen Partner Simon Hessmann offenbart die Musik eine selbstbewusste, unverwechselbare Stimme, die noch nie so massenkompatibel geklungen hat.

Wenn Sie von Hillsborough, North Carolina, auf der 1-85 nach Norden fahren und die Ausfahrt zur 58 East nehmen, erreichen Sie in fünfzehn Minuten Diamond Grove, ein kleines, nicht eingemeindetes Gebiet im Brunswick County, Virginia, am Meherrin River. Für die meisten Besucher gibt es dort nicht viel zu sehen - für Lebensmittel müssen Sie nach Lawrenceville und für Baumaterial nach South Hill fahren. Doch versteckt in diesem Fleckchen Virginia-Piedmont liegen die Überreste einer Milchfarm aus den 1740er Jahren, deren Haupthaus ein wunderschönes altes Gebäude mit zwei Etagen ist, das noch immer mit Seilbetten und allem Drum und Dran ausgestattet ist. Wenn man heute dorthin fährt, hört man in der Ferne Geräusche von jemandem, der in den vermieteten Nebengebäuden Sojabohnen und Baumwolle verarbeitet, von landwirtschaftlichen Reifen, die über Schotterstraßen knirschen, von quakenden Fröschen und von singenden Meisen: chick-a-dee, chick-a-dee. Aber wenn Sie zufällig im September 2023 vorbeigekommen sind, konnten Sie vielleicht Fiddle-Melodien hören, die von den Kiefern widerhallen, BBS-Geräusche in leeren Räumen und die Klänge von Weirs, die ihr zweites Album und ihr Debüt bei Dear Life Records aufnahmen: Diamond Grove. Weirs ist ein experimentelles Kollektiv, das aus der Musikszene im Zentrum von North Carolina hervorgegangen ist und zu gleichen Teilen aus Oldtime-Folk und DIY-Noise besteht. Die Auftritte von Weirs sind hierarchielos und umfassen zwischen zwei und zwölf Personen. Im September 2023 reisten neun von ihnen die US-58 hinauf, um sich im Wohn- und Esszimmer des Hauptgebäudes einer Milchfarm einzufinden, die noch immer im Besitz der Familie des Bandmitglieds und Organisators Oliver Child-Lanning ist, deren Verwandte seit Jahrhunderten dort leben. Die Besetzung von Weirs - weder endgültig noch besonders wertvoll - umfasst Child-Lanning, Justin Morris und Libby Rodenbough (seine Mitstreiter bei Sluice); Evan Morgan, Courtney Werner und Mike DeVito von Magic Tuber Stringband; sowie die treuen Andy McLeod, Alli Rogers und Oriana Messer, die bis tief in die Spätsommernächte spielten. Das Ergebnis sind die neun Tracks von Diamond Grove, aufgenommen mit einer provisorischen Signalkette, die aus geliehenem Equipment der gesamten Community zusammengestellt wurde. Das Weirs-Projekt begann als Tape-Experimente mit traditionellen Melodien, die Child-Lanning im Winter 2019 unter dem Namen Pluviöse aufgenommen hatte. Daraus entstand das erste Weirs-Album Prepare to Meet God, das im Juli 2020 in Eigenregie veröffentlicht wurde und eine Zusammenarbeit zwischen Child-Lanning und Morris während der COVID-Pandemie war. Die seltsamen Umstände dieses Debüts - eine gemeinschaftliche Tradition von Live-Songs, die isoliert voneinander aufgenommen wurden - werden durch Diamond Grove aufgehoben, ein Album, das in der unwiederholbaren Konvergenz von Menschen, Ort und Zeit verwurzelt ist. Auf dem neuen Album setzen Weirs ihre Suche nach dem besten Weg fort, sogenannte ,traditionelle" Musik weiterzuentwickeln, zu bewahren und zu befreien. Sie sind Songfänger, die Melodien sammeln, die kurz vor dem Vergessen stehen. Ihr wildes, Jahrhunderte umspannendes Repertoire klingt wie eine avantgardistische Jam-Session - eine Art Real Book für eine Szene, die sich mit Porch Jams, Big Blood, Amps for Christ und Jean Ritchie auskennt. Weirs fangen Songs ein, deren Interpretationskanon noch offen genug ist, um neben denen zu stehen, die sie zuvor gesungen haben, aber niemals über ihnen. Dies sind keine Versuche, definitive Versionen zu schaffen. Die Aufnahmen auf Diamond Grove fühlen sich eher wie Besuche als wie Überarbeitungen an. Und die Frage, die Weirs auf diesem Album stellen, ist nicht, wie sie einfach die Tradition ihrer Vorfahren fortsetzen können, sondern wie traditionelle Musik heute klingen könnte. Für Weirs könnte die Geschichte dieser Tradition weniger aus dem Folk-Revival stammen als aus der Musique concrète, weniger aus makellosen alten Meisteraufnahmen als aus etwas wie The Shadow Ring, wenn diese aus dem evangelikalen Süden kämen. Wenn man ,(A Still, Small Voice)" hört, spürt man, wie die Kraft der Hymne etwas Gleichwertigem weicht: den Dielen, dem Knistern des Feuers, dem Zubereiten und Essen von Mahlzeiten. Diese Spannung zwischen Bewahrung und Verfall ist das innere Leuchten von Diamond Grove. Nehmen wir ,Doxology l": Die Melodie von ,Old Hundred", einer Hymne aus der Sacred-Harp-Tradition, wird in MIDI umgewandelt, über iPhone-Lautsprecher abgespielt und in der Septemberluft neu aufgenommen. Für manche Revivalisten mag diese Hymne, gesungen mit der ganzen Pracht gefälschter Auto-Tune-Stimmen, blasphemisch klingen. Aber Ohren, die beispielsweise auf die Hyperpop-Produktionen der letzten Jahrzehnte eingestellt sind, werden sofort die spannungsgeladene Schönheit des digital verfremdeten Shape-Note-Gesangs verstehen. Dieselbe Spannung belebt ,l Want to Die Easy". Weirs' Version basiert auf der Aufnahme von A Golden Ring of Gospel, die in der Folkways-Sammlung Sharon Mountain Harmony verewigt ist. Die Melodien, Texte und Strukturen sind weitgehend unverändert geblieben. Aber die ,reine" Klarheit der Stimmen der frühen Aufnahme ist verschwunden. An ihre Stelle tritt der distanzierte Klang des Silos der Milchfarm, in dem Weirs ihre Version aufgenommen hat, dessen natürlicher Nachhall von zwei Sekunden die ursprüngliche Nähe ersetzt. Auf diese Weise wird der Klang des Aufnahmeortes selbst zu einem Teil der traditionellen Darbietung. Das Herzstück von Diamond Grove ist Weirs' Interpretation von ,Lord Bateman", einer Melodie, die Jean Ritchie als ,große Ballade" bezeichnete: Sie wurde gespielt, wenn die Arbeit getan war und der Tanzabend zu Ende war. Es ist ein Lied aus dem 18. Jahrhundert - so alt wie die Diamond Grove Farm - über einen gefangenen Abenteurer, der laut Nic Jones den Geist eines Errol-Flynn-Films verkörpert. Wie viele großartige und oft a cappella gesungene Interpretationen steht auch bei diesem ,Lord Bateman" die Stimme im Vordergrund und unterstreicht die Bedeutung des Geschichtenerzählens für das Zusammenkommen der Kinder. Neu ist hier der immense Bordun, der die Erzählung in ein unaufhörliches Gewebe elementarer Kräfte verwandelt. Es ist ein verschwommenes Murmeln kollektiver Saiten, das den Kanon von Ritchie und June Tabor ebenso bereichert wie Pelt's Ayahuasca oder Henry Flynt's Hillbilly Tape Music. Obwohl Diamond Grove nicht explizit von der alten Milchfarm handelt, auf der es aufgenommen wurde, kann es nicht umhin, ihr zu ähneln. Alte englische Balladen wie ,Lord Bateman" und ,Lord Randall" ergießen sich über Felder, die einst von der britischen Krone ,vergeben" wurden. Tragische Lieder wie ,Edward" taumeln über Tuscarora-Pfade und Baumwollfelder nach dem Bürgerkrieg. Hymnen wie ,Everlasting l" und ,Everlasting Il" fangen das Mondlicht ein, das seit Lord Bacons Rebellion durch doppelt gehängte Fenster fällt. Und die Nachtvögel trillern noch immer, und die Pflüge pflügen noch immer eine unkomponierte Musik, die darauf wartet, von zufälligen Ohren entdeckt zu werden. Diamond Grove ist in dieser Hinsicht Geschichte. Es ist ein Ort. Es ist Zeit. Es ist das Einfangen von Liedern, Lebendigkeit, Tonbandmanipulation. Wie der niedrige Damm, den das Wort ,Weir" andeutet, ist es eine Verteidigung gegen die Strömung. Es ist eine Verteidigung regionaler Lexika gegen massenproduzierte Umgangssprachen; eine Verteidigung gegen den Glauben, dass wir einfach zu einer einfacheren Zeit zurückkehren können; eine Verteidigung gegen die Vorstellung, dass Volksmusik ,rein" bleiben muss; eine Verteidigung gegen die Behauptung, dass ein Traum von der Zukunft, der in verlorenen Geschichten schlummert, unwiederbringlich verloren ist. Gegen all das verteidigt Diamond Grove traditionelle Musik, indem es sie so klingen lässt, wie die Komplexität der heutigen Zeit - weil es weiß, dass solche Musik und all die Geschichten, die in ihr stecken, auch in Zukunft eine Rolle spielen werden.

Mutant, in partnership with Back Lot Music, are proud to present the physical media debut of Universal Pictures’ Jurassic World Rebirth Original Motion Picture Soundtrack with music by two-time Grammy® and Academy Award®-winning composer Alexandre Desplat.



To create the score for Jurassic World Rebirth, director Gareth Edwards turned to a distinguished friend, two-time Oscar® winner Alexandre Desplat (The Grand Budapest Hotel, The Shape of Water), who worked with Edwards on Godzilla. “I feel very fortunate to be doing the music for a movie franchise like this, which entertained me so greatly, as a filmgoer, for decades,” Desplat says. “I dreamed of writing music for movies like this since I was a teenager, and now, here I am,” he adds with a laugh, “part of Jurassic World, almost a teenager.”



Rebirth represents the second time that Desplat has stepped into a franchise and inherited and adapted iconic musical motifs written by an artist he considers his “forever idol,” the legendary John Williams: Desplat previously took on that challenge with Harry Potter and the Deathly Hallows Parts 1 and 2. “John Williams wrote a fantastic melody for Jurassic Park that I now get to reinvent, rejigger and resculpt in ways benefit our movie,” Desplat says. “My desire was not to quote John’s score bluntly but subtly echo it or make use of it in the original score I have written for the film in playful and meaningful ways.”



"Continuing in the legacy of composers like John Williams, Don Davis, and Michael Giacchino - Alexandre Desplat brings the action packed Jurassic World: Rebirth to life with equal parts bombast, and tenderness." says Mo Shafeek, co-founder of Mutant. "Beautiful piano melodies give reprieve from thundering percussion, in this beautiful and essential addition to the Jurassic franchise.”

“Solange’s 2008 critically-lauded album was hersecond, but the first where she stretched out andshowed the vision and creativity that fans havecome to expect. This Motown-influenced albumdebuted #9 on the Billboard Top 200 and featuresproduction by Pharrell Williams, Mark Ronson,Thievery Corporation, Bilal and others.” - MusicWorld Entertainment
‘Sol-Angel and the Hadley St. Dreams’ is nowavailable on black vinyl.

Survival Of The Sickest offers no respite from the horrors of reality. Instead, BLOODBATH’s latest and greatest album gleefully confronts the slavering ghoul lurking in the shadows, and treats him to ten songs of ripping death metal frenzy. In contrast with their last album, Survival of the Sickest goes straight for the jugular in true old school fashion. With strong echoes of everything from Morbid Angel & Death through to Deicide & Obituary. Survival Of The Sickest boasts a smattering of irresistible cameos from the great, and ghoulish of the metal underground, including Barney Greenway (Napalm Death), Luc Lemay (Gorguts) & Marc Grewe (Morgoth). On Survival Of The Sickest, BLOODBATH evoke their most horrifying sonic scenarios to date.

Blue House Rockin’ is the result of a unique collaboration between Soul Sugar and Dub Shepherds — two projects united by a shared love for roots reggae, vintage studio gear, and warm analog sound.

The album was recorded live over two intense days at Blue House Studio by Christophe “French kiss” Adam, using ribbon and tube microphones from the ’50s and ’60s from the ’50s and ’60s, a Hammond organ, upright piano, Fender bass and Gibson guitars, classic amps and preamps, along with drums, syndrums and percussion. The sessions were transferred to a 24-track tape machine, and final mixes were crafted the old-school way by the Dub Shepherds at their own Bat Records Studio, using analog consoles and hardware vintage effects.
The tracklist brings together deep cuts, timeless classics, and original compositions. Curtis Mayfield’s Give Me Your Love and Aaron Frazer’s My God Has a Telephone (Colemine Records) — two soul gems, one vintage, one modern — are reimagined in reggae style, both featuring the great Jolly Joseph on lead vocals, working wonders with his falsetto. He also shines on Hold My Hand, a sweet and mellow original composition with lovers rock flair, written on the spot during the session.
Other standout moments include the soulful fire of UK singer Shniece McMenamin, who lights up Family Affair (Mary J. Blige / Dr. Dre) — flipped into a fiery hip-hop-meets-reggae version packed with energy and attitude.

Instrumentals like Disco Jack, Choice of Music, and Drum Song — all originally composed by Jamaican organ legend Jackie Mittoo — bring Guillaume “Booker G” Metenier’s Hammond work to the front. The playful exchange between organ, guitar, and a rock-solid rhythm section is elevated by swirling spring reverb, dub echoes, and filter sweeps.
The album’s explosive title track — Blue House Rock — was composed and recorded on the spot at the end of the session. A raw, greasy groove that sounds like The Meters jamming at Studio One or a lost instrumental from a Beastie Boys B-side.
Blue House Rockin’ is a vibrant blend of soulful roots reggae and funk, wrapped in the deep, dusty tones of analog tape. A joyful and authentic studio experience, captured live — and played loud.

Can a self-portrait be a collage? Can empathy be autobiographical? What's the point of living if we're not trying to understand all the horror and humor that surrounds everything? These are a few of the questions lurking under the bleachers of Wednesday's new album Bleeds, an intoxicating collection of narrative-heavy Southern rock that_like many of the most arresting passages from the North Carolina band's highlight reel so far_thoughtfully explores the vivid link between curiosity and confession. Bleeds is not only the best Wednesday record_it's also the most Wednesday record, a patchwork-style triumph of literary allusions and outlaw grit, of place-based poetry and hair-raising noise. Karly Hartzman_founder, frontwoman, and primary lyricist_credits Wednesday's tightened grasp on their own identity to time spent collaborating on previous albums, plus a tour schedule that's been both rewarding and relentless. "Bleeds is the spiritual successor to Rat Saw God, and I think the quintessential `Wednesday Creek Rock' album," Hartzman said, articulating satisfaction with the ways her band has sharpened its trademark sound, how they've refined the formula that makes them one of the most interesting rock bands of their generation. "This is what Wednesday songs are supposed to sound like," she said. "We've devoted a lot of our lives to figuring this out_and I feel like we did." Just like Rat Saw God, one of the defining rock & roll records of the 2020s so far, Bleeds came together at Drop of Sun in Asheville and was produced by Alex Farrar, who's been recording the band since Twin Plagues. Hartzman again brought demos to the studio, where she and her bandmates _X andy Chelmis (lap steel, pedal steel), Alan Miller (drums), Ethan Baechtold (bass, piano), and Jake "M.J." Lenderman (guitar) _ worked as a team to bulk-up the compositions with the exact right amounts of country truth-telling, indie-pop hooks, and noisy sludge. More than ever, the precise proportions were steered by the lyricism_not only its tone or subject matter, but also the actual sound of the words, as well as Hartzman's masterfully subjective approach to detail selection. Every image or scene is filtered through Hartzman's agile, writerly brain. The particulars deemed essential all contain revelations about Hartzman's specific obsessions and vulnerabilities, about the fragmented way she processes the world. Maybe sometimes the best way to locate truth or pain or dignity within your own life story, Bleeds suggests, is by crawling into someone else's.

Human Leather have always been a ferocious live act, unbelievably loud for a 2 piece. Their gigs are often an overwhelming wall of sludge, howls and amphetamine-addled drums, with spectators flying joyously around the pit. Previous recordings did full justice to the impact of the live show; however, the second helping is something else. On Here Comes the Mind, There Goes the Body the sludge is still present, rising, and lapping at your ankles, but there's a new clarity showing off exactly how f*cking good those riffs are. There are ear worm riffs for days, shout along vocals that roar, shriek and reform into a Greek chorus, drums that thump you repeatedly in the chest and then the whole thing vanishes in just under 30 minutes, leaving you bruised, deafened and with Some Questions about your life. Squint your ears a bit and you'll hear the influences of bands like Karp, Torche and Big Business but they're thrown into a much crustier stew. The lyrics span a variety of political issues, not limited to the landed gentry, global warming and consumerist harbingers of doom. Importantly the songs are also not afraid to discuss class issues (unlike many political bands who you suspect have a much sturdier security net). While this could easily feel preachy, every line is delivered with the knowing wink of the underdog and good humour (I am going to smile every time I think of "clod damn" or "QVC Hands" staring up at me from the lyric sheet), and the vibes are as they've always been in difficult times - "we know we're fucked, tonight we mosh, tomorrow we march". And what is the point of a revolution you can't dance to? Speaking of dancing, the final track features an honest-to-god dance beat, acid squelches and disembodied vocal samples, pointing to an alternative universe in which Human Leather are a heavy electroclash band. Here comes the record of the year, bring what is left of your eardrums. You didn't need that body anyway